新柔华人一线牵-地不老河畔陈厝港 Kangkar Tebrau

新马之间的铁路交通曾经在新加坡境内形成一条独特的绿色廊道，随着新马两地的领导人抛开成见，以务实的态度共商未来发展大计，2011年6月30日最后一趟火车驶入Tanjong Pagar Train Station，为新马铁路史画上完美的句点。2010年9月，我们搭上将近落幕的火车前往新山，参观柔佛古庙后走到陈旭年街的新山华族历史文物馆，由馆长达伟为我们诚意导览，认识了柔佛义兴、陈开顺及多个以椒蜜（胡椒甘蜜，pepper and gambier）起家的港口，我们还因有趣的路牌“惹难港下咭唧（Jalan Kangkar Kechil）”的左右倒读而闹了笑话。

（陈厝港“惹难港下咭唧（Jalan Kangkar Kechil）”的旧路牌，从右向左读）

满族人入关以来，始终面对着汉人反清复明的威胁。道光24年（1844年），广东海阳县天地会起义，在潮州府的潮阳、揭阳等地反清失败，会员纷纷逃离家乡。据说陈开顺也是被朝廷发出逮捕令后逃亡的天地会成员之一，逃到新加坡避难。

当时的新加坡还是个原始森林，除了南部市区之外，其他地区都还没开发，分布在全岛各地的河流是生命的命脉。华人来到新加坡，在各河流建立港区开荒。1844年，Temenggung Ibrahim（天猛公伊布拉欣）借鉴移居新加坡的华人在杨厝港、蔡厝港、林厝港、陈厝港、曾厝港等地垦殖甘蜜与胡椒的经济效益，在柔佛推行港主制度，招募新加坡华人（主要是潮州人）到柔佛开港垦荒。陈开顺获得距离新山约十公里的地不佬河（Sungai Teberau）流域的港契（surat sungai, 1844年10月22日），率领新加坡义兴公司的数千名潮州同乡进入柔佛，在原是一片原始森林的陈厝港种植椒蜜，把陈厝港发展成为柔佛的一个行政中心。

（19世纪新加坡地图，港区分布在河流各处。1844年，Temenggung Ibrahim（天猛公伊布拉欣）依法炮制，在柔佛推行港主制度。）

除了陈开顺外，与Temenggung Ibrahim的儿子Sultan Abu Bakar称兄道弟的陈旭年（Tan Hiok Nee），为Sultan Abu Bakar建宫殿的黄亚福（Wong Ah Fook）、义兴公司第三位首领林亚相等人都是1840年代至1917年间130多条港中赫赫有名的港主。

http://navalants.blogspot.sg/2011/05/2-of-7.html

http://ppunlimited.blogspot.sg/2011/02/follow-trail-to-jb-chinese-heritage.html

本着延续两年前造访的心态， 2012年7月28日跟博物馆一群义工朋友，在萧开富的引导下，继续追寻前人的足迹，前往已被逐渐遗忘的陈厝港。

陈开顺是领导，顺理成章成为陈厝港的港主，并成立柔佛义兴公司。在鼎盛时期，陈厝港扮演着重要商港的角色，所有货船都必须经过陈厝港才能开到新加坡去。陈厝港时期遗留下来的主要街道是惹难港下咭唧（Jalan Kangkar Kechil），即“小港主”的意思。开辟陈厝港后，陈开顺一行人开辟了新山，1855年恭请天猛公到这个新的行政区，从此奠定义兴公司在柔佛的至尊地位，其他会党没地盘好争，因此当年的柔佛不像其他地方那么多私会党格斗，平安度过半个世纪。

（靠近新山华族历史文物馆的Jalan Ngee Heng，代表着义兴公司曾经辉煌一时的年代）

据大马南洋商报记载（2010年12月23日），早在1820年间陈开顺等人过海来到陈厝港之前，陈厝港已经有11户人家。1924年陈厝港鼎盛时期，有六排店屋，居民约五千人，有商店、赌馆、烟馆、妓院和学校，是个典型的繁华小镇，现在的陈厝港还存留着几间小小的摩哆车店。虽说小镇凋零，见证了华人百年足迹的三庙一馆还在诉说着陈厝港的故事。

（陈厝港，2012）

三庙指的是灵山宫、天后宫和天尊宫，一馆指的是海南会馆。

灵山宫的主神是潮州帮的玄天大帝，两旁有广东帮的华光大帝和海南帮的赵大元帅。庙里还供奉着陈开顺的灵牌，每年七月廿五进行祭拜，饮水思源。灵山宫的创庙史可能比柔佛古庙还悠久，有人说柔佛古庙的玄天大帝的香火也源自灵山宫。

继陈开顺之后，海南人黃振胖率领一批海南同乡到陈厝港开垦，建了海南会馆和与灵山宫隔邻的天后宫，供奉妈祖，好让港民出海前，祈求天后娘娘的保佑。后来聚居的海南人从事割胶的工作。灵山宫玄天大帝与天后宫的格局与1826年创庙的新加坡粤海清庙和早期的印尼华人寺庙类似，即玄天大帝在右祠，天后宫则在左祠，二庙相连的“孖庙”特色。

（灵山宫，2012）

（灵山宫的主神是潮州帮的玄天大帝，两旁有广东帮的华光大帝和海南帮的赵大元帅。庙里还供奉着陈开顺的灵牌，每年七月廿五进行祭拜，饮水思源。）

（灵山宫的左祠是天后宫，二庙相连的“孖庙”特色。2012）

（见证百年的海南会馆。2012）

至于第三所庙宇天尊宫，供奉的是客家帮的感天大帝。据大马星洲日报记载（2006年2月16日），当年陈开顺带人来陈厝港垦荒，森林里有猛虎，地不老河上有鳄鱼出没，他所帶來的人都不敢入山。陈开顺从中国带来一批敢于冒险的客家人前来垦荒，因此供奉持刀踏虎的感天大帝，镇守港口。早年的陈厝港在每年农历十二月廿四，都举行“谢港”的送神盛事，感谢神明一年来的保祐，风调雨顺，生意兴隆。這一天也同時发出神符和令旗给信徒。

由于陈厝港是新山华人最初落脚之地，已有超过百年历史，被列为大马文化遗产的柔佛古庙游神盛会，不单只是春节庆丰年，甚至跟陈厝港息息相关。在港主時代，柔佛古庙已有游神活动，所有的港主都必须派出“航船一艘，灯笼一对”，前往赴会。陈厝港神庙供奉的诸神也会经过水路，请到新山，参与一年一度的盛典。

（天尊宫，供奉的是客家帮的感天大帝。2012）

据说天后宮的天后娘娘早年也参与众神出游，后来先辈认为天后娘娘是个女神，在游神队伍中摇摇摆摆，并不雅观，于是“委派” 赵大元帅代天后出遊。

至于为什么游神这个民俗节庆不在元宵节举行，而是正月廿一呢？据说跟潮水有一定的渊源。俗话说初三十八潮水涨，元宵节前三天不是涨潮的日子，从陈厝港通过水路到新山，船只难靠岸，无法接神出游。正月十八潮水涨，船只容易靠岸，所以先辈选定这一天到陈厝港接神，久而久之，一年一度的游神盛会就落在正月廿一。

（地不老河水悠悠，淘不尽昔日峥嵘岁月。2012）

虽然小镇凋零，但从流淌的地不老河水、河边古庙与渡头等遗迹，可以一窥昔日的繁华。从陈厝港周围马来甘榜的名字所留下的蛛丝马迹，如甘榜港下地不佬（Kg. Kangkar Tebrau）、甘榜港下登雅（Kg. Kangkar Tengah）和甘榜港下基里（Kg. Kangkar Kiri）等村落，都带着“港腳”的译音，可以看出当年這個港区的重要性。