我家在哪里？- 游牧民族 Nomads

游牧民族的生命力

2015年大选选前开战，吴作栋先生先下战书，称前往马林百列挑战的反对党员为游牧民族（Nomads）。

根据维基的解释，“游牧民族群体倾向从一处移居到另一处，多于定居一地。在古代，不少文明曾经是游牧民族。…..游牧民族的婚姻是收继婚制：习惯‘妻后母、报寡嫂’观念。当父亲死去后，除了自己的生母外，所有的庶母/后母都可以娶为妻子，兄弟死亡后，也可以娶兄弟的妻子。此举被农业社会的汉人视为乱伦，但游牧民族有其特别的原因，在他们恶劣的生活环境中，延续生命的重要考虑…。”

因此，游牧民族对社会文明与发展的贡献是不可抹杀的。此外，游牧民族时时刻刻面对着自然与人为的艰险，生命力特别顽强。或许这就是民族的血液，孕育了强韧的德国和乌克兰人，甚至好些吴作栋先生口中的国人。

我家在哪里？

说到游牧民族，不期然想起家在淡滨尼的一段往事。

我在1985年初搬到淡滨尼。当时的淡滨尼的“车头”（巴士转换站）在第五道（Tampines Avenue 5）的马路旁，下雨还必须踩着淹水的黄泥路赶巴士，而且几乎每一趟巴士都爆满，好不狼狈。当时的巴士只有三辆：10号，23号和28号。10号经珊顿道去裕廊，23号经PIE到乌节路，28号经勿洛芽笼到中央医院。

1988年大选，我家被划分至友诺士集选区（Eunos GRC）。就地理环境而言，友诺士与淡滨尼之间隔了甘榜景万岸、勿洛和四美，不晓得怎么扯上近亲关系。当时的计票中心就在楼下的东景中学（East View Secondary School），四周几乎万家灯火，楼下有“红车”（镇暴车）戒备。凌晨四点公布计票结果，工人党以微差落败，只觉天摇地动，到处哗然。那是一个难忘的不眠夜。

（“白衣人”的支持者，不眠之夜。图片来源：NAS 1988）

（“蓝衣人”的支持者，不眠之夜。图片来源：NAS 1988）

（“红车”戒备。图片来源：NAS 1988）

1991年大选，家在原地的我还是属于友诺士集选区。当时重复着三年前的光景，工人党同样以微差落败，四周依然天摇地动。同样是个难忘的不眠夜。

1994年我搬到新组屋，父亲“驻守”原地。我的新家也属于友诺士集选区。

1997年大选，友诺士集选区被取消了，淡滨尼“四分五裂”，我被规划到淡滨尼集选区（Tampines GRC），父亲则被归纳到白沙集选区（Pasir Ris GRC）。吊诡的是，他的家被“搬”到白沙南，附近的淡滨尼北民众俱乐部（Tampines North CC）易名为白沙南民众俱乐部（Pasir Ris South CC）。

我说父亲您有福了，从此可以在沙滩上悠闲，不需要乘坐29号巴士到樟宜海边泡水了。父亲眉头一皱，白沙海边至少在三五公里外，这里却叫白沙南，真是丈二金刚摸不着脑袋！从今以后，应该跟人说住在淡滨尼还是白沙？

当时更叫我难以咽下一口气的，是在友诺士市镇理事会缴交杂费时，通常是避开巅峰，过了月头后才几个月杂费一次过。这个欠几天但多还几个月的做法是约定俗成，许多居民都这么做的。不知所以然地“搬”到淡滨尼集选区后，却收到淡滨尼市镇理事会的警告信兼罚单。我尝试解释刚从友诺士被“下放”到淡滨尼，还摸不清这里的底，是否可以通融一下，反正到头来官方算是预支了下期，一点也不吃亏。当时官员的回信铁面无情，有我讲没你讲。反正官字大过口，只好做个顺民，忍气吞声。

守得云开见月明

2001年大选，又有吊诡的事情发生了。父亲的“不动产”不在友诺士，也不在白沙南，而是淡滨尼集选区，父亲和我就这样阴差阳错地“重逢”了。白沙南民众俱乐部同样咸鱼翻身，恢复“淡滨尼北”这个名字。

父亲自上世纪80年代中在这个社区落户后，数十年来都在这儿出入，不过为势所逼，成为“游牧民族”，甚至像是不知谁跟庶母乱伦后的遗腹子。政客将原部落分解后，不需要打拼，以逸待劳，轻而易举地掌握政权。父亲为了摆脱“过客”的命运，必须跟周遭一群善良、打死不走的街坊，以顽强的生命力来坚守这片明明就是淡滨尼的寸土，穷毕生积蓄在淡滨尼建立起来的家园。

后来，父亲终于跟我回归到同一个部落。我们几经波折，从淡滨尼、友诺士、白沙南游牧到淡滨尼集选区，暂时过着不再流离的生活。至于好些跟我们一起生活过的部落族人，则是昔人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠。

相关链接

Watershed election and government renewal 1984-1997

21st century's parliamentary general election 2001-2011
许林海啸（AIM）