当荷花盛开的时候
在新加坡国家美术馆结识了一位名叫Maureen的法国籍女子，在新加坡从事室内设计，义务导览员是她的业余作业。Maureen跟我分享了对先驱画家张荔英（Georgette Chen）的“荷花”的观感。张荔英以19世纪法国印象派的手法描绘了东方的荷花，将荷花含苞待放至完全盛开的过程都表达在这幅作品中。
（张荔英：荷花）
张荔英在浙江出生，年轻的时候到巴黎学画，参与过巴黎的沙龙展。Maureen认为张荔英通过法国艺术的影响力，表达出东方出淤泥而不染的高贵精神，这是最完美的中西文化的交融。她所期待的，就是这么一个和谐共处的世界。
面对这样的内涵，这样的气质，我出于常理心，向Maureen表达巴黎被恐袭的问候。Maureen以坚定的语气表示感激，民间的法国人非但会如常地生活，而且会变得更团结、更坚强，对无辜的穆斯林进行报复只会加深仇恨。
法国有600万名穆斯林，约占常住人口的7-9%。在约三分之二的人口信奉罗马天主教的地方，穆斯林无可避免地面对融入社会的种种挑战（资料来源：CIA)。从Maureen身上不难发觉，民族的自尊、自信与包容能够为法国的软实力争取不少分数。
创世纪
信教的朋友将天主与穆斯林之间的纷争追溯到人类的起源。《圣经》第一章“创世纪”叙述亚当和夏娃不听从上帝的话，偷尝禁果，种下罪根。他们生了两个儿子，一个叫该隐，一个叫亚伯。该隐务农，亚伯放羊，两人都将最美好的收成奉献给上帝。上帝特别喜欢亚伯的羊和脂油，该隐一怒之下，将亲兄弟给杀了，结果被上帝放逐。
世代延续后，亚伯拉罕（Abraham，阿拉伯语音译为依布拉欣）有两个儿子：以实玛利（Ishmael）和以撒。穆斯林根据《可兰经》，认为以实玛利是阿拉伯人的祖先。以撒有两个孖生儿子，其中一个叫雅各（Jacob），被公认为犹太人的先祖。此后犹太人和阿拉伯人的纷争持续不断。
基督教与伊斯兰教本是同根生，因此连创世的内容都是相似的。
手头上有一本《中文译解古兰经》，由沙地阿拉伯的法赫德国王《古兰经》印刷局发行。卷一，黄牛章，第35和36节写道：
我说：“阿当啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。”然后，恶魔使他们俩因为吃那棵树的果实而犯罪，遂将他们俩人从乐园中诱出。我说：“你们互相仇视下去吧！大地上有你们暂时的住处和享受。”
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假设创世纪是一部人类社会发展史，从世纪之初，嫉妒、仇恨、暴戾、残杀等人性的缺陷已经存在。“本是同根生，相煎何太急”顶多只是个感叹号，并不能改变人性所引起的争端。
你站在那一方？
11世纪十字军东征，在伊斯兰世界留下了永不磨灭的历史印记。时至今日，伊斯兰教激进分子还在指责欧美挂着十字军之名，在中东进行不义的军事行动。“好人”和“坏人”之间存在着一大片灰色地带。
就以11月20日晚上，伊斯兰国极端组织（ISIS）在巴黎发动恐怖袭击，数百名平民死伤的个案来说，法国第一时间向伊斯兰国宣战，要对方血债血还。法国几乎获得全世界的同情，欧盟也一致同意协助法国对付恐怖分子。面书制作了法国的红白蓝三色旗，让全世界的网民一起哀悼。
我在工作场合上认识了许多法国朋友，曾经流连在罗浮宫、奥赛博物馆、圣母院、巴黎铁塔、塞纳河畔等地，没闲钱也去香榭里舍大道感受一下雍容华贵的生活，在巴黎度过浪漫的日子。由于有接触，有感情，难免对无辜生命的乍然流逝感到哀伤。不过话说回来，即使没有什么当面接触，也一样会出于普世的价值观，谴责一切形式的恐怖主义。
互联网的启示
关于网民对巴黎恐袭的关注度，海峡时报通过互联网上的数据，由Rebecca Pazos整理出一份报告 “Graphic: How the Internet cared more
about Paris than Beirut”（November 17, 2015）。
巴黎恐袭前，黎巴嫩首府贝鲁特受到自杀式袭击，43人死亡，100人受伤。国际社会对于黎巴嫩人的遭遇似乎无动于衷。新加坡人的反应跟国际社会一样，关注法国远远超过黎巴嫩，比例为100:2。
（国际社会与新加坡对恐袭的关注度。图片来源：Straits Times November 17, 2015）
一波紧接一波的叙利亚穆斯林难民逃亡到欧洲，估计目前已超过四百万人。土耳其早在2011年起，已经陆续接收了两百多万人。巴黎恐袭前，ISIS在土耳其杀害了128人并导致500人受伤。海峡时报的报告并没有引用相关数据。
不过，海峡时报将巴黎恐袭跟8月份在曼谷闹市炸弹引爆事件作了比较，关注的比例为100:40，对欧洲大陆的关注度远远高于亚细安屋檐下的旅游大国。
推特（Twitter）的反应也是如此，网上流传超过670万则为巴黎祷告和310万巴黎被攻击的讯息。至于黎巴嫩被袭击，只是稍为超过9千则。
（Twitter的反应。图片来源：Straits Times November 17, 2015）
这些个例显示出对某些族群我们会伸出友谊之手，会同情，会拥抱；对某些族群，我们不是忽略了他们的存在，就是至多略带无奈地轻叹一声，更多时候是无动于衷。
不过，到了某个转折点，人的心态会有所转变。
10月31日在埃及上空解体的俄罗斯客机证实被机上的炸弹炸毁，俄罗斯配合法国，出动战机炮轰ISIS的叙利亚基地拉卡。
过去两三年的战乱，已经有超过16万名叙利亚平民被杀害。11月16日在推特为叙利亚人民祷告的讯息首次超越巴黎，希望这些拥有现代化武器的军事强国能够以和平的方式来解决争端。
（Twitter 11月16日，为叙利亚祷告首次超越巴黎。图片来源：Straits Times November 17, 2015）
政治学家Samuel Hunting将双方的报复行动称为“文明的冲突” （clash of civilisations），当这个世界以文化、种族与宗教来分化的时候，冲突就会出现。无论以什么理由、什么形式出兵都一样属于暴力恐袭的行为，西方与伊斯兰教的对立所造成的伤害就是一个鲜明的例子。西方将穆斯林边缘化，忽略了伊斯兰教的教义同样以和平和理性为主轴，教导全球16亿以上的穆斯林彼此尊重，跟其他人一起和谐地生活。
正因为恐袭牵涉到人性与人道，任何意图将世界划分为穆斯林与非穆斯林，非黑即白的做法是十分危险的，它模糊了极端分子将伊斯兰教扭曲为邪教，造成穆斯林大逃亡的视线，甚至将穆斯林跟伊斯兰国混为一谈，令那些逃亡的难民受到更多伤害。
容易被曲解的伊斯兰教义
《可兰经》多处谈到正义与非正义之间的战争，万一被断章取义，后果将会不堪设想。例如：
卷四，仪姆兰的家属章，第169和170节：
为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在阿拉那里享受给养。他们喜欢阿拉赏赐给自己的恩惠，他们又给那些还未赶上他们（留在人间）的教胞报喜讯：将来没有恐惧，也不忧愁。
卷五，妇女章，第69节：
凡服从阿拉和使者的人，都与阿拉所庇祐的众先知，忠信的人，殉教的人，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。
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当我们身处某个特定的环境，不断地接收到类似的信息的时候，人的脑子会怎么想？是被洗脑还是排斥？
小小世界
源自美国，后来扩展到巴黎和东方的迪斯尼乐园有个“小小世界”，深受大人和小孩喜爱。
（迪斯尼乐园：小小世界）
“小小世界”里各种颜色鲜艳的小舟在水中游荡，漂流到不同国家，使用着不同的语言，但音乐的旋律却是一样的。无论身在何处，都听到不同的民族语言合唱着同一首歌，传播着同一个博爱的讯息：“it’s a small world after all”。
“It's a small world”是由Sherman Brothers为1964年纽约世界博览会所谱写的主题乐章，歌曲配合世博会所宣扬的世界和平的精神，简单易懂的歌词传达了强烈的地球村信息：
It's a world of laughter, a world of tears. It's a world of hopes and a world of fears. There's so much that we share that it's time we're aware. It's a small world after all. There is just one moon and one golden sun. And a smile means friendship to everyone. Though the mountains divide and the oceans are wide. It's a small world after all. |
世界和平是一个崇高的理念，当利益起冲突的时候，武装行动却往往成为解决争端的方式。世博会有它的政治与经济考量，迪斯尼乐园则是个花得起钱的家庭才可以寻求快乐的桃花源。过了半个世纪，1964年的世界和平的精神并没有落实，“It's a small world”只是一首长大后就会忘记的儿歌。
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