原文收录在黄坤浩十二场话剧著作《碧海丹心--汉丽宝公主》
修订：2014年1月3日
修订：2014年1月3日
时差百年
有一个古老的传说。
马来半岛的南端有一个海中浮起的小岛，岛上尽是小山丘，最高点离海平面
163.63米，附近海域的人民以他们的土语称这个小岛为淡马锡，就是“海中浮起的城市”的意思。淡马锡是新加坡的古名。
14世纪的淡马锡曾经是个经贸活跃的繁华都市，由马来王统治了100年。末代皇帝拜里米苏拉（Parameswara，意思是最勇敢的男人）被敌军追杀，逃到马六甲重振旗鼓，在中国明朝的眷顾下发展成为衔接东西半球的世界级商港，也成为列强虎视眈眈，葡萄牙、荷兰和英国陆续相争之地。
淡马锡沉睡一百年后，16世纪初在列强斗争中殃及池鱼，惨遭亚齐人焚城。又沉睡了一百年后，苏格兰船长路经柔佛，柔佛苏丹马穆二世（拜里米苏拉的后裔）为了展示财富，愿以这寸方土相赠，但船长以这片肥沃的土地对个人而言没什么用处为由，谢绝苏丹。1819年，莱佛士一行人巧夺淡马锡，自此新加坡人口日增，愚公移山，披荆斩棘。从殖民地到独立，小岛繁荣了两百年。…
淡马锡沉睡一百年后，16世纪初在列强斗争中殃及池鱼，惨遭亚齐人焚城。又沉睡了一百年后，苏格兰船长路经柔佛，柔佛苏丹马穆二世（拜里米苏拉的后裔）为了展示财富，愿以这寸方土相赠，但船长以这片肥沃的土地对个人而言没什么用处为由，谢绝苏丹。1819年，莱佛士一行人巧夺淡马锡，自此新加坡人口日增，愚公移山，披荆斩棘。从殖民地到独立，小岛繁荣了两百年。…
新加坡跟马六甲的历史时差100年，两地在600年前通过逃命到马六甲的马来王谱写未来的命运，此后藕断丝连，200年前再度牵手，但这次因果循环，由马六甲华人带动了新加坡。
16世纪，葡萄牙人Tome Pires 写下《Suma Oriental》，详细记录了马六甲的繁荣的面貌：
物换星移
16世纪，葡萄牙人Tome Pires 写下《Suma Oriental》，详细记录了马六甲的繁荣的面貌：
| 人们从世界各方乘船来到马六甲，或从马六甲到其他地方。在马六甲的海港可以听到84种语言。
…peoples who come to Malacca with junks, pangajavas and ships; and in cases where they do not come to Malacca, people go there from here, as will be said in detail under the title of each [region]. Finally, in the port of Malacca very often eighty-four languages have been found spoken, every one distinct, as the inhabitants of Malacca affirm; and this in Malacca alone....
马六甲是这么重要，利润这么高，在这世界上无可匹比。我们无从估计马六甲的价值。...马六甲是一个世界上最好的商贸城市，世界各地的商人都会随着季候风来到马六甲。如果能够好好管理马六甲，没有人能够放弃马六甲所能够带来的财富。...
….there is no doubt that Malacca is of such importance and profit that it seems to me it has no equal in the world…..Men cannot estimate the worth of Malacca, on account of its greatness and profit. Malacca is a city that was made for merchandise, fitter than any other in the world; the end of monsoons and the beginning of others. Malacca is surrounded and lies in the middle, and the trade and commerce between the different nations for a thousand leagues on every hand must come to Malacca. Wherefore a thing of such magnitude and of such great wealth, which never in the world could decline, if it were moderately governed and favoured, should be supplied, looked after, praised and favoured, and not neglected;…..
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如果将16世纪的这段话中的马六甲改成21世纪初的新加坡，您是否觉得似曾相识？
（马六甲金声桥。2012）
往来马六甲与新加坡之间的慈善家
马六甲古城有一座金声桥（陈金声），横跨马六甲河。
陈金声是马六甲侨生，是一名富商。他从马六甲来到新加坡，知道靠牛车运水不足以解决日渐繁荣的新加坡的水供，于是捐钱兴建麦里芝蓄水池。由于殖民地政府的低效率，他看不到完工后的蓄水池，也看不到有了自来水供应的新加坡市区。
陈金声是马六甲人，为什么会来到新加坡，还出钱兴建麦里芝蓄水池？这些基本设施，不是政府该做的吗？
追溯起来，陈金声是新加坡现任总统陈庆炎的妈妈的妈妈的爸爸（陈若锦 Tan Jiak Kim）的祖父，简单地说，陈庆炎是陈金声的六代传人。
伊丽莎白道陈金声喷水池、大世界金声路、跨越新加坡河的金声桥。金声桥建成后，造福了一般贫苦民众，他们渡河时，无须再乘渡船绕远路。当然还有金声选区。
至于陈若锦，新加坡河上还有一道Jiak Kim Bridge, 附近还保留着约一百米长的 Jiak Kim Street。
（马六甲青云亭。2012）
陈笃生也是马六甲人，他的坟墓就在中央医院对面的欧南山，面向成保路（Seng Poh Road）。陈笃生卖农作物起家，发迹成为一名成功的商人。1844年掏出腰包，筹建陈笃生医院，出钱安葬死后没钱收尸的往生侨民；他也修复天福宫，让南来的新客在陌生的环境中心灵有所依靠。
（陈笃生画像）
郑和- 出洋是为了还乡？
至于更远的年代，明朝郑和出远洋，借助季候风，带来了一大群回不了家的华人，只能选择落地生根，成为马六甲人。以现在的语言来说，他们是移民。
郑和航海靠的是观星，小熊星座是我们常说的北斗星，北斗星的尽头指向远方那一颗为船员导航回归，却又遥不可及，看得到摸不着的北极星。郑和在没有无线通讯设备的情况下号令一百艘船舰，两万多随船的商人水手，覆盖10平方公里的海面。郑和舰队顺着风向铺天盖地而来，站在船头威风凛凛的郑和，一次又一次的七下西洋，每一回的出洋回归就是一个春夏秋冬，他是怎么做到的？
马六甲古城就在马六甲河畔圣保罗山下，地形跟新加坡河畔福康宁山（皇家山、禁山）相似。距离圣保罗山约一公里外的三宝山上还可以俯瞰圣保罗山，圣保罗山则俯瞰马六甲河，马六甲争夺战风起云涌，葡萄牙人与马来王、荷兰人与葡萄牙人之间的血战、英国人在荷兰人手中智取豪夺，最后马六甲回归马来半岛的主人。多次易手也只不过是弹指六百年。
（马六甲地形。2012）
三宝山上有一万两千座坟墓，还有残余的明朝的墓碑，墓碑下是600年前跟着郑和舰队来到马六甲，回不了家的明朝人。他们希望海归，却因为朝廷施行海禁，结果只能永远望乡，相忘于江湖。有些墓碑则刻着天启、皇明等字，进一步证明明清两代的马六甲华人还是心系中国。
三宝山的马来语Bukit Cina，是“中国山”的意思。当地华人叫它三宝山，因为它曾经是郑和舰队驻扎的地方。马来人称三宝山为“中国山”，除了跟郑和舰队、华人坟墓等有关之外，也可能缘起于一个美丽的传说。
三宝山的马来语Bukit Cina，是“中国山”的意思。当地华人叫它三宝山，因为它曾经是郑和舰队驻扎的地方。马来人称三宝山为“中国山”，除了跟郑和舰队、华人坟墓等有关之外，也可能缘起于一个美丽的传说。
（三宝山是全马最大的华人坟场。2012）
《马来纪年》记载了一个明朝公主远嫁马六甲的故事，明朝皇帝将汉丽宝公主许配给马六甲苏丹曼苏沙（拜里米苏拉的后人），汉丽宝和随从当时都住在三宝山上，因此马来人称它为“中国山”。
三宝山下宝山亭是在乾隆年间由马六甲富豪捐献的，至于宝山亭旁的汉丽宝井，据说几次大旱井水都没干枯过。
汉丽宝井虽然只是口古井，但是这口井背后蕴藏的是郑和宣扬和平外交，大家一起发财，安居乐业，在番邦传承文化的故事。
三宝山下宝山亭是在乾隆年间由马六甲富豪捐献的，至于宝山亭旁的汉丽宝井，据说几次大旱井水都没干枯过。
汉丽宝井虽然只是口古井，但是这口井背后蕴藏的是郑和宣扬和平外交，大家一起发财，安居乐业，在番邦传承文化的故事。
（三宝山下宝山亭是在乾隆年间由马六甲富豪捐献的。2012）
（明史没有记载汉丽宝这个故事，但不表示她是个虚构的人物。汉丽宝井虽然只是口古井，但是这口井背后蕴藏的是郑和宣扬和平外交，大家一起发财，安居乐业，在番邦传承文化的故事。2012）
保山行动
三宝山是中华圈以外华人数百年落地生根、辛勤开垦、与当地文化融合又努力坚持守侯着一方传统的见证。虽然古人不见今时月，但是今月曾经照古人，沧桑见证了历史，历史在时空中以不同的形式重复着，我们不难体会第一代马六甲华人在政治强权与文化宗教的差异下所遭受的创伤。若非先辈痛定思痛，化悲愤无奈为力量，就不可能成就马六甲，新加坡的两百年近代史也可能会改写。
19世纪至20世纪初，英国殖民地政府三度要铲平三宝山来发展马六甲，但都受到当地华社的反对，还上诉到英国枢密院。
1949年，以陈祯禄为首的马来亚华人领袖，致力使马来亚联合邦立法议会通过了《青云亭机构法令》。法令明文规定：三宝山的用途是充作华人义山之用，而且是唯一用途，成为华人社团保卫三宝山的一个最强有力的法律根据。后来虽然还是有铲平宝山来发展商业区的争议，最终三宝山被马来西亚政府确认为文化遗产，受到古物法令保护。这场发生在邻国的马六甲保山运动，竟然能够动员全马的华社来建立国家级人文遗产，民间的力量与坚持叫人深深感动。
1949年，以陈祯禄为首的马来亚华人领袖，致力使马来亚联合邦立法议会通过了《青云亭机构法令》。法令明文规定：三宝山的用途是充作华人义山之用，而且是唯一用途，成为华人社团保卫三宝山的一个最强有力的法律根据。后来虽然还是有铲平宝山来发展商业区的争议，最终三宝山被马来西亚政府确认为文化遗产，受到古物法令保护。这场发生在邻国的马六甲保山运动，竟然能够动员全马的华社来建立国家级人文遗产，民间的力量与坚持叫人深深感动。
马六甲的三宝山跟新加坡的咖啡山是不是也很相似？咖啡山属于将近百年的坟山，1922年第一座坟墓安置在此，有十万个坟墓，如果细细挖掘，有许多中国与东南亚华人的共同历史，但由于民间缺少了集体记忆，而政府说一不二，势在必行，因此不像马六甲保山运动，能够动员全马的华社来建立国家级人文遗产。
过去一直存在，它永远不会走开；在生命的过程中，没有一种动态，可以代替追求理想的激情，这个理想，叫做传承。在古老的马六甲，我们可以感染到保留与传承的气息。
过去一直存在，它永远不会走开；在生命的过程中，没有一种动态，可以代替追求理想的激情，这个理想，叫做传承。在古老的马六甲，我们可以感染到保留与传承的气息。
（新加坡的咖啡山属于将近百年的坟山。2012）
在阅读剧本的过程中，还可以强烈感受到坤浩借古喻今所表达的内心的感触。可是就是有彻骨之寒，才会有扑鼻之香，由衷希望在这个中文被边缘化的大环境下，坤浩的努力就像茉莉花，让华人文化在这块先辈打造的土地上继续流传。
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