大宝森（Thaipusam）是淡米尔历中“泰月”（thai第10个月） “月亮最明亮”（pusum）的日子。
虽然种姓观念在印度仍然存在，本地大宝森节则是个不分阶级，普天同庆的日子。这个节日是为了纪念象征勇敢、力量和美德，战胜邪恶势力的战神穆鲁根（Sri Murugan）。追溯起来，将宗教文化色彩带到大街上，已在本地流传超过一个世纪。
实龙岗路的实里尼维沙伯鲁玛印度庙（Sri Srinivasa Perumal
Temple）是本地三所齐智人（Chettiar）创建的现存古庙之一，另外两所坐落在登路（Tank Road）和恭锡路（Keong Saik Road）。每年介于1月至2月间举行的大宝森节，游行队伍由伯鲁玛印度庙出发，步行3.2公里到登路的丹达乌他帕尼印度庙（Sri Thendayuthapani
Temple）。
2023年2月5日大宝森节刚好也是元宵节，那是冠病疫情好转后，华人和印度教信徒欢庆的日子。伯鲁玛印度庙人潮络绎不绝，超过400名信徒上网预订抬 “卡瓦迪”针座（kavadi）的游行时间，到来供奉奶壶的信徒则超过1万2800人。庆祝活动从2月4日晚上11.30时开始，直至第二天晚上。现场鼓乐升天，传统印度鼓、长笛和改良过的乐器都齐齐出动。主办方沿途设立多个茶水站，让估计3万多名观看游行的公众人士饮用，设想相当周到。
为神明牺牲
信徒为了寻求宽恕，或自愿为神明牺牲而参与一年一度的“苦行”。他们首先必须先洁净自己，一个月前开始茹素和禁止房事，游行前戒食24小时。信徒相信，只有当心灵摆脱物质价值，身体摆脱肉体愉悦，才能在不感到任何痛苦的情况下承担神圣的任务。有些信徒在大宝森节前，还会先到登路的丹达乌他帕尼印度庙剃光头。
游行当天，信徒按照预定时间来到实龙岗路的伯鲁玛印度庙，赤裸的上身肩负沉重的卡瓦迪，多根钢针插在皮肉上，脸颊舌头亦穿针挂刺。信徒准备就绪后分批出动，在家人沿途陪伴下，迈开“一步一牺牲”的赤脚徒步之旅。妇女和一些无法负荷沉重卡瓦迪的男士，则头顶牛奶银罐（palkuddam）游行。一些年轻夫妇将几根长长的甘蔗扎起来做成扁担，一人一头挑着睡在“纱笼”的婴儿参与其盛。有些还会以家庭装上阵，表示我们是一家人。较少见的是背部挂满钩子，忍辱负重般拖着马车艰苦前行的信徒。
忆当年
从前学校在登路的印度庙旁，游行队伍来到终点，不免开心地手舞足蹈，浑然忘记沉重的卡瓦迪和身体疲劳。等待进入校门读下午班，或上午班放学的同学受到人潮的感染，好奇地跟着现场器乐声翩翩起舞，玩得不亦乐乎。靠窗的课室受到噪音影响，根本无法上课，我们自然更加高兴，干脆靠在窗口看“庙会”。
我念小一的时候第一次近距离接触此庆典，接下来十年中小学生涯都没错过。读下午班放学的时候已是傍晚时分，丹达乌他帕尼印度庙灯火通明，为信徒除下卡瓦迪，一路顶来的牛奶则为穆鲁根雕像沐浴。校园前的行人天桥和皇家山下坐满印度同胞，四处是我们听不懂的语言，不过完成挑战的喜悦笑容全写在脸上，为我们上了种族与宗教和谐包容的重要一课。
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