2015年8月份踏上乌敏岛，这次随行的张玉云是位“外国人”，严格说起来是从英国回新探亲的马来西亚人。
上世纪60年代新马分家后以柔佛海峡为界，好些家庭莫名其妙的被分割在长堤两岸，一家人变成有些是新公民，有些是马公民，玉云的家庭乃其中之一。
上世纪60年代新马分家后以柔佛海峡为界，好些家庭莫名其妙的被分割在长堤两岸，一家人变成有些是新公民，有些是马公民，玉云的家庭乃其中之一。
两个月后，在新山老街遇见当地文化闻人舒庆祥，他对当年在《马·星洲日报》共事，桌子一前一后的“小妹妹”印象深刻。
将这番话传到英国，玉云表示“老舒”是当年全马文笔最出色的记者，玉云本身不看足球，却为老舒的球赛评论着迷。
将这番话传到英国，玉云表示“老舒”是当年全马文笔最出色的记者，玉云本身不看足球，却为老舒的球赛评论着迷。
原来20年后，大家还是如此惺惺相惜，谁也没忘记谁。可爱的大马人。
这种情怀，就像许多本地人对乌敏岛的情意结一样。它是新加坡最后一个充满乡土气味的岛屿，一旦失去，南洋风味的感觉就永远找不回来了。
近来乌敏岛曾经引起民间的回响，以为政府有意开发乌敏岛，因此纷纷为最后一个乡野请命。后来当局说并无此意，事情才告一段落。
（乌敏岛上的矿湖）
在岛上走了四个小时，估计有十多公里路，玉云表示乌敏岛是这趟探亲游最难得的经历，疲倦但大有斩获，是非常愉快的疲倦。
乌敏岛每年吸引了30万人次过岛郊游，为川行于樟宜尾与乌敏岛两公里水域之间的驳船带来了150万元的商机。
乌敏岛是个小岛，只有10平方公里，比新加坡本岛小了70倍。小岛虽然比小更小，却比本岛更包容，自然、原始、淳朴、甚至停顿。岛上除了保留着登岸后的古早店铺，以及华人和马来人村长的老屋外，原有的红树林、亚答子园等继续生长，不过细微中已经起了些许变化。
乌敏岛是个小岛，只有10平方公里，比新加坡本岛小了70倍。小岛虽然比小更小，却比本岛更包容，自然、原始、淳朴、甚至停顿。岛上除了保留着登岸后的古早店铺，以及华人和马来人村长的老屋外，原有的红树林、亚答子园等继续生长，不过细微中已经起了些许变化。
（每年约30万人次来回于乌敏岛和新加坡本岛，为驳船业带来150万元的营收。）
（岛上的戏台依旧，它曾经是岛上的课堂）
（亚答子）
首先是充满蕉风椰雨气息的池塘转型为荷花池，出水芙蓉的风姿永远叫人迷恋。一般上，荷花和睡莲容易叫人混淆，它们都是大家熟悉的水生花卉，同属睡莲科植物。最容易识别的方法是荷花的叶片挺出水面，在风中摇曳；睡莲则浮在水面上，活像睡美人。
（荷花池）
其次是岛上的动物多了，野猪生了小猪，猪妈妈带着小猪在野地觅食，成为岛上充满动感的风景。小猴子也由猴妈妈率领，住在村长家附近的竹林中，见人也不觉得害怕，人猴在同一个天地拥有不同的生活空间。
（母猪与小猪）
（野猴）
第三是村民逐渐老化了。原村长的儿子林初帝老先生守候着乌敏岛家园，已经在数月前去世，留守家园的是他的妻子陈女士和那头忠狗。陈女士表示孩子在码头出租脚车，黄昏时分才会回来。年老丧偶的陈女士表示年纪大了，已经没什么气力，就这样坐落一个又一个的黄昏。
陈女士也是岛的女儿，在靠近外展学校那一头度过年少，长大后嫁给岛的儿子，此后一路来都在岛上生活。小岛的田野风味就是她和老伴熟悉的故乡，认为人跟黄土是不可分割的，对新加坡本岛四四方方的生活很不习惯。土地被政府征用后，他们租回原地，继续在岛上过活。
陈女士让我们“自由行”，在屋子里活动拍照。触目所及的都是曾经熟悉的农家陈设，古早味浓郁的厨房、木板缝隙间可偷窥的房间、煮饭炒菜的灶头都是现代城市人不再使用的。黄狗跟了我们一阵子，累了，懒洋洋地躺在洋灰地，守候着似乎停顿的岁月。
（陈女士的家。黄狗跟主人一样，累了。）
（农家煮食的灶头）
这样淳朴的乡村曾经是新加坡本岛的特色，不过在城市化的步伐中已经消失了。就如玉云所说的，她从前的老家也挺类似，彷佛看到自己的童年，英国的乡村格局则现代化多了。
我倒觉得英国的乡村更像新加坡以前的别墅，不免想起初次到伦敦南部Surrey桂平的家作客时，她就住在名叫Cheam Village的宁静的乡村。我在伦敦Waterloo搭乘一个小时的火车，下车后看不到想象中熟悉的乡野景色，还以为摸错了路。
第四个变化，来自别人怎么看我。跟一群年轻的马来人借脚车来摆post，他们uncle前uncle后的，不免再度提醒了我，在别人的眼中，已经不是昔日的小弟和帅哥了。乌敏岛未老，人则不得不面对现实，跟往事干杯。
当然同行的“外国人”也好不到哪里去，被auntie前auntie后的，这倒是可以聊以自慰的。哈哈哈。
相关链接
乌敏岛 Pulau Ubin
吴庆瑞 Dr Goh Keng Swee - 大时代 （3 of 3）
第四个变化，来自别人怎么看我。跟一群年轻的马来人借脚车来摆post，他们uncle前uncle后的，不免再度提醒了我，在别人的眼中，已经不是昔日的小弟和帅哥了。乌敏岛未老，人则不得不面对现实，跟往事干杯。
当然同行的“外国人”也好不到哪里去，被auntie前auntie后的，这倒是可以聊以自慰的。哈哈哈。
（同行的香港学生Lorant，在英国居住的马来西亚人张玉云，玉云的宝贝Ben）
相关链接
乌敏岛 Pulau Ubin
吴庆瑞 Dr Goh Keng Swee - 大时代 （3 of 3）
李先生
ReplyDelete谢谢你再次带我们“回家”。对乡村长大的“孩子”而言，乡村才是我们的原乡。
我们真正的原乡却再也找不回来了。当初把我们的乡村一笔划掉，说国家发展需要的土地不够，怎么现在又说七百万，甚至一千万都没问题呢？
许多从大陆带过来的，流传了几百年的宗教习俗，地缘血缘宗亲关系，即使存在的话，也淡了变了。因为，我们再也找不到能够给我们做传承的乡亲父老了！
甚至是乌敏岛，也跟记忆中的不一样了！
八十年代我还在服兵役的时候，曾在岛上野营了一个星期。由于训练的需要，坐吉普车把全岛走透透。清晨笼罩在雾里的马来甘榜，漂亮极了。突然从前方的泥路冲过的，除了野猪，还有大蜥蜴。榴莲高高挂在树上，令人垂涎。矿湖旁有座简陋的小木屋，住着老公公和年轻的女孩。他们是父女，爷孙？在码头巧遇以前在培基的刘老师，那时他已转任敏江学校的校长。还有，带着一排兵在森林里“似乎”遇到的“灵异”体验。。。。
我总是觉得，社会人心浮躁，人情淡薄，一部分原因，是因为我们失去了原乡。熟悉的街景地标消失了。方言已近湮灭。小学中学都关闭了。长大的地方已变得不可辨认。连先人安息的地方也被挖了。
是啊！连身后漂泊着的魂魄，看到自己最后的安身之地，只剩一穴暗漆漆冰冷的黑洞，该有多落寞呢？
谢谢赣钦仔君进一步分享另一段回忆与感触。
ReplyDelete我深深认同原乡人所打造的情与义，那种无法复制，失去就没有了的心灵触动，也只有经历过的人才能够理解。
那种情怀，钢骨森林是找不到的。我们这一代人目睹许多类似的变化，心中难免有一股淡淡的哀愁。
转念一想，我觉得我们这一代人也是幸福的，因为我们曾经拥有过电子产品、ipad、豪华的都市生活以外的年华。