原文刊登于《源》2022年第4期，总期158，新加坡宗乡会馆联合总会出版
马西岭以林义顺的住所“马西庐”命名。上世纪70年代，这里的莲塘农舍逐步让地给兀兰西市镇，如今3万多居民在新加坡最北的海岸线安家。马西岭山丘密布，跟新山只隔一水之遥，自有“山水钟情故一行”的另番情怀。
马西岭组屋区的特色是少数种族约占四成，租赁组屋特别多，远超过全国平均值。此外，马西岭范围远比组屋区辽阔得多，相连的180（英尺）、265与145三个马西岭主峰居高临下，南下北上兀兰路，东来西往万礼路，全都在监管之中，成为陆军训练的重要“战场”。
沿着战场小路往东行便是昔日山林交错，三巴旺河涓涓流过的乌鲁三巴旺，河水泛滥时淹没两岸，因此旧称“烂土港”，村民以种植甘蜜为生，日后与时并进，种植橡胶和黄梨。
马西岭的180山头特别多，其中两个保留为军训区。从前的福春村的180山头发展为兀兰13街的兀兰镇东公园（Woodlands
Town Park East），老军人大可跟同僚旧地重游，回味同甘共苦的旧时光。
军民关系尽在不言中
乡村人家和国防部共用马西岭的年代，也是村民爱恨交织的年代。阿兵哥田、野不分，穿着军靴踩在田埂上，好好的菜苗被践踏，农夫的心血都白费了。不过阿兵哥为村子带来活力，汽水、冰淇淋、咖哩卜转眼间被扫清光，小妹也不戴头盔，开心地踩着摩多车绝尘而去。
军训结束当天，阿兵哥悄悄地留下一个星期野战训练吃剩的干粮，人去山空时小妹前去“取货”，成为村民下午茶美食。军人一批批地更替，约定俗成的“乡例”一批批地延续，军民的密切关系尽在不言中。
根据兀兰发展蓝图，这块北部的土地将于接下来的两个年代发展为集合工业、商贸、科技和农场的重镇，为居民提供10万个就业机会，可见马西岭即将面临翻天覆地的大变化。
形似梁山泊水寨的陈厝港
距离长堤约500米的支那河（Sungei Cina）绿意盎然，这里就是19世纪的陈厝港原址，起源跟中国天地会起义有段渊源。天地会在广东省潮州府反清失败，会众纷纷逃到南洋。陈厝港港主陈开顺也是避难的天地会成员之一，1840年左右来到以山水作为天然屏障的支那河畔开辟陈厝港甘蜜种植园。
19世纪中叶，天猛公伊布拉欣在柔佛推行相似的港主制度，陈开顺获得地不老河港契，率领潮州弟兄渡海开辟另一个陈厝港。他们接着将新山打造成行政区，恭请天猛公迁都，从此奠定义兴公司（天地会）在柔佛的至尊地位。本地马西岭、市区街道、19世纪建筑、普照禅寺的义兴神主牌等都可探索昔日天地会的足迹。
马来甘榜让位建“新”关卡
半个世纪前马西岭组屋初落成的时候，陆路通关还在使用旧关卡。新柔长堤西面的马来水乡甘榜罗弄花蒂玛（Kampung
Lorong Fatimah）住着400多居民，一道木桥通往各户人家，浮脚屋的柱子系着小舢板。新马自由通行的年代，小木船一物二用，捕鱼之余亦充作渡海舟。使用蓝色护照过长堤的年代，村民已经摆脱渔民岁月，到学校、工厂、办公楼工作，闲来无事才划着小艇捕鲜鱼为餐桌加料。
甘榜罗弄花蒂玛居民受到新马合并与分家的牵连，同屋檐下的父母子女，莫名其妙地分别拥有不同的国籍，正好印证新马民间关系密切。上世纪80年代末拆除后，新的关卡大厦坐落在甘榜原址上。
潮州天主教徒的避难所
万礼路进入马西岭军训区的交界有个万礼村，史蒂芬李路（Stephen Lee Road）是贯穿全村100英亩土地的唯一公路。
万礼村的成立背景跟潮州惠来县白冷村的天主教徒逃难到本地有关。话说1927年底中国政治动荡，一些激进人士对当地的天主教徒进行攻击。上千男女老幼趁着夜间停火，从教堂围墙的洞口逃到汕头，抵达新加坡时已经几乎一无所有。
善牧主教座堂的李神父将难民安置在四马路的天主堂（Church of Saints Peter
& Paul）、教会学校和教友所提供的临时住所。李神父向政府写了50封信，当局终于批准他们到万礼垦荒。
多元宗教色彩
万礼村居民安顿下来后，在李神父的协助下成立增志学校，资金由天主教会赞助。居民在村子里搭建木屋小教堂，20多年后在称为“奉教山”的小山丘上以砖块水泥建立圣安多尼天主堂 （Church of St Anthony）。80年代万礼村被政府征用，多数村民搬迁至马西岭组屋区。兀兰1道的新天主堂于90年代落成，为消失的万礼村留下印迹。
湿婆-克里斯南印度庙（Sri Siva Krishna Temple）是马西岭的特色宗教场所，主神之一的湿婆乃印度教的毁灭之神，寓意世界因毁灭而得到重生。另一位主神克里斯南乃印度教的守护之神毗湿奴的化身，代表保护、怜悯和关爱。
毗湿奴的标志性器物包括法轮和海螺，印度史诗《摩诃婆罗多》描述古印度战争，士兵吹响海螺作为战斗开始的标志。现代的印度教仪式中海螺仍被用作号角，在各种典礼上吹奏。30年前湿婆-克里斯南印度庙从三巴旺路迁址至马西岭，进行“海螺仪式”为建庙奠基，具有重要的传承意义。
安努尔回教堂 （Masjid An-Nur）独特的蓝白色建筑，成为马西岭的主要地标。从前这一带的马来甘榜有间小型祷告室供信徒使用，至于重要的庆典，必须越堤到新山的苏丹阿布巴卡回教堂。在回教堂建设基金的资助下，1980年安努尔回教堂落成，翻新后扩大至容纳6000名信徒的规模，通过定期捐献给肾脏基金来回馈社会。
坐落在马西岭工业区的凤图庙则有段关帝“显灵”的传奇故事。日据时期，在马西岭万国芭居住的农民被集体扣押在树胶厂内，一名懂得日语的村妇拜过关帝后向日本军官请命，结果大都获释。后来日军捉走五名有抗日嫌疑的村民，关押在武吉知马六英里的日军宪兵部。五人在拘留所里依样葫芦，祈求关帝保佑，果然心诚则灵，凤图庙成为村民的信仰中心。
老字号，新时尚
南顺是迁徙至马西岭工业区落户的老字号之一。1950年在惹兰裕廊克基（Jalan Jurong Kechil）开业时，主打椰子和罐头产品，新奇的机械化生产技术吸引学校组团参观。第二代接手后，推出走入千家万户的刀标花生油和洗衣皂。新加坡自治的年代，政府致力于吸引工业投资，南顺成为第一批获得新兴工业地位的厂商，而且还是马来西亚提炼棕油的开山鼻祖。
上世纪70年代，电视台播放风靡本地的台湾剧《包青天》，由南顺刀标油赞助，吸引不少家庭主妇改用刀标油。进入21世纪，南顺的第三代传人为集团产品打造新形象，生产走向多元化，洗洁剂、沐浴露、鱼酱、绿茶、有机橄榄油、糙米、意大利面等，为年轻化的顾客提供更多时尚选择。
回顾南顺获得新兴工业地位的年代，新加坡正在商讨新马合并协议。时任财政部长吴庆瑞意识到合并后，中央政府将采取措施，放缓新加坡发展的步伐，于是马上简化新兴工业的免税申请与核准程序，合并前一个月颁发70多张新兴工业许可证。相比之下，新马合并的两年期间，中央政府仅批准两份申请。
随着世界局势的演变，新加坡的工业策略也进行调整，目前有超过一半科技巨头在本地设立亚洲区域总部。
风光一时的旧兀兰镇中心
1970年的建屋发展局报告指出，兀兰有望成为新加坡面向马来西亚游客的前沿市镇。旧兀兰镇中心地处来往新马要塞，新马货币几乎等值的年代，旧兀兰镇中心化身为电器总汇，马来西亚人周末回国，先到这里购买免税的电器商品，长堤对岸的居民也经常越堤购物，跟如今新加坡人到新山消费不相上下。
政府吸收昔日达曼裕廊无人问津的经验，发展马西岭时先建好设施齐全，自给自足的旧兀兰镇中心。这里有零售商店、咖啡馆、冷气超市、邮政储蓄银行、电影院、图书馆、建屋局办公室等，希望能吸引新居民。
频繁的商业活动带来劫匪和盗贼，使到镇中心成为罪案黑区。1984年发生最严重的案件，两间商店遭蓄意纵火，夺走10人性命，其中多人死于窒息。这是自1972年罗敏申大火造成9人死亡以来，新加坡最严重的火灾惨剧。
旧兀兰镇中心的小贩中心被评为 “新加坡最脏的地方”。建屋局和镇中心商联劳心费力，教育摊主、清洁工和顾客改善清洁状况，甚至停止清洁镇中心一天，让居民和游客明白乱丢垃圾对日常生活所造成的影响。
90年代初，兀兰地铁站和兀兰广场的巴士转换站启用，崛起成为新兀兰镇中心。古老的镇中心越来越少人问津，黯然度过最后一夜。接下来的发展计划是为旧镇中心、旧关卡和9座关卡旁的组屋赋予新生命，建设更大的关卡来应付新柔长堤的流量。
海角天涯：马来西亚海军码头
从前的军港占据新柔长堤东面的绵长海岸线，三巴旺至长堤旁都是这个号称苏伊士运河以东最大的海军基地，面积约等于现在的兀兰的4倍。兀兰海滨公园曾经是军港的一部分，一度成为马来亚海军基地。海军基地转移到霹雳红土坎（Lumut）后，此地成为马来西亚皇家海军特种部队训练场所，20世纪末归还给新加坡。
这里还有四大昔日军港标志可寻：空军燃油储备库和弹药库，隐藏在马西岭弯与海军部西路之间的密林里；前军港罗瑟勒姆门柱（Rotherham
Gate），被支那河畔的老榕树紧密地包围起来；黄昏时分游人喜爱流连的400米码头，跟新山的距离最接近，两岸灯火在波浪中交会。新冠疫情阻断期间，全球最繁忙的关卡变得空荡荡，一里长堤漫无尽头，码头成为亲友隔海挥手的热点。如今回首，思念的日子似乎那么近，又那么遥远。
参考资料
A Final Look at the Old Woodlands Town Centre，https://remembersingapore.org/2017/12/09/old-woodlands-town-centre-demolition/
accessed 7 January 2022.
Masjid An-Nur, https://annurmosque.sg/
accessed 7 January 2022.
Naidu Ratnala Thulaja, Nor-Afidah Abd Rahman, Jeremy Goh, “Marsiling
Road”, singaporeinfopedia, https://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_342_2005-01-06.html
accessed 17 January 2022.
Sri Siva Krishna Temple, https://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Siva_Krishna_Temple
accessed 23 December 2021.
Tale of two Constituencies, https://www.pap.org.sg/news/tale-of-two-constituencies/
accessed 17 January 2022.
黄涓，福春村村民禁阿兵哥踏入，https://www.zaobao.com.sg/special/report/singapore/zbhappyread/latest/story20190909-987574
accessed 23 December 2021.
林孝胜，林源福主编，《义顺社区发展史》，新加坡国家档案局，1987。
邢谷一，“主席：经历近百年考验 凤图庙凝聚民众善心力量”，https://www.zaobao.com.sg/news/singapore/story20170605-768360
郑明杉，“执行主席黄上盈：南顺存旧立新无处不在”，《联合早报》2019年2月10日。
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