原文刊登于《源》2024年第4期，总期170，新加坡宗乡会馆联合总会出版
新加坡东北部的盛港（Sengkang）以后港（Hougang）、榜鹅（Punggol）、实里达（Seletar）、白沙（Pasir
Ris）为界，面积和乌敏岛相似。1997年首批盛港组屋区在实龙岗河畔完工，如今25万人居住在6万多个组屋单位的成熟市镇。
与其他人口稠密的市镇相比，盛港不像兀兰有地铁汤申线和南北线；也不像淡滨尼有东西线、滨海市区线和正在兴建中的跨岛线。东北线来到盛港，由轻轨为居民续航，与榜鹅和武吉班让（Bukit
Panjang）采纳同一个交通模式。
盛港地形图。
搞通拗口的地名
盛港的另一特色是不像多数组屋区以第几道第几街命名，地名甚至有些拗口。盛港的七个分区：河谷（Rivervale）、康埔桦（Compassvale）、安谷（Anchorvale）、芬薇（Fernvale）、盛港镇中心、盛港西，以及罗弄哈鲁士北（Lorong
Halus North），您记得多少呢？没有定位导航的年代，连在公路奔驰多年的德士司机都无所适从，感叹自己去了“荷兰”。
笔者花了好些心思，终于搞通实龙岗河与榜鹅河之间的“两河流域”，是顺着河（river）、指南针（compass）和船锚（anchor）从东到西排列的，榜鹅河以西则属于链束植物（fern）茂盛的湿地。规划师以河流、渔船器具、水生丛林，还有一座以海洋为主题的雕塑公园来“还原”盛港的原生态，巧思不在话下。
轻轨下展现艺术创意的盛港雕塑公园，通过海洋生物和捕鱼人家的雕塑展现渔村历史。
盛港、港脚与半港
从前的两河流域有港脚、半港和榜鹅，榜鹅已“独立”成为仍在茁长中的新镇。至于盛港这么“兴盛的港口”竟然闻所未闻，那是怎么回事呢？
让我们从港脚谈起。港脚指的是实龙岗七条半石的“河口”，也就是昔日实龙岗路上段的尽头。上世纪80年代初，这里仍然是实龙岗村和渔港中心，上百艘渔船为本地提供新鲜海产。居民在更遥远的实龙岗河支流双溪登雅（Sungei
Tengah）安家，因此出现河畔的甘榜双溪登雅。
甘榜双溪登雅地处“内陆”，因此俗称半港，有条名为罗弄盛港（Lorong Sengkang）的乡道，今日盛港就是以此乡间小路命名的。甘榜双溪登雅这个昔日盛港中心，就是今天的康埔桦，大家不妨想象康埔桦巷（Compassvale
Lane）的盛港中学门前小河淌水，学生放学后嬉水取乐的光景。
1953年盛港地图，可见“两河流域”之间的半港和占地广阔的万国橡胶园和烟草园（Singapore United Plantation）。
康埔桦：从前半港的中心
甘榜双溪登雅位于从前榜鹅路九英里，两河流域的中心地带当然少不了学校、联络所和宗教场所。距离甘榜半公里曾经出现过明德和树德两所小学，明德学校（1932-1985）由天主教会创办，关闭时安排学生转读圣婴小学，原址兴建圣若瑟修院学校（CHIJ
St. Joseph’s Convent）。
榜鹅的树德轻轨站（Soo Teck）以树德学校命名，盛港第249座组屋一带就是学校原址。这是一所二战后民办的乡村小学，校长黄华光的后人黄惠麟描述：“也许你有所不知，每天下午班放学后，校长的六七个孩子就一人一间擦黑板，扫地，倒垃圾，关窗关门，十年如一日。另一些趣事；学校没有音乐教室, 只有一台风乐机, 轮到有那一班上音乐课, 便上演孔明借灯; 风乐机就这样扛来扛去。碰上儿童节，国庆日, 学校几间教室就会打通变成一间‘大礼堂’，蛮热闹有气氛的。学校校旗是校长女儿设计的，校长夫人缝的。校长外号‘阿牛’, 牛脾气来时打你屁股开花。”学识渊博的校长身兼多职，也是村长、地区姓氏公会委员和公民咨询委员会主席，时任总理李光耀下乡访问，他还是欢迎会主席呢！
树德学校1971年毕业合照。 图源：黄惠麟 （Ng Huee Ling）。
1963年落成的圣妇亚纳堂（St. Anne’s Church）是盛港唯一的时代见证者。教堂开放十余年后，附近住户接到搬迁通知。神父以为山穷水尽，自嘲教堂的猪比信徒还多，甚至考虑将教堂大门永远关闭。柳暗花明又一村，高楼居民带来人气，也为时代证人带来生机。
1963年落成的圣妇亚纳堂（St. Anne’s Church）是唯一的时代见证者。
安谷Anchorvale
从前的安谷是辽阔的万国橡胶园和烟草园（Singapore United Plantation），如今多座组屋、学校和医院坐落在昔日种植场。盛港综合医院与盛港社区医院在同一院址，所采纳的是上世纪90年代末启用的樟宜综合医院模式。当时四美的樟宜综合医院取代樟宜医院和大巴窑医院，主要提供全面的急诊、住院和门诊临床专科服务。圣安德鲁社区医院于90年代初已提供复健护理，2000
年代中期搬到樟宜综合医院院区，患者从综合医院“出院”后由社区医院接手，帮助他们尽快重返家园。
南侨中学是安谷唯一的中学。南侨于金炎路创校，90年代因市区一带人口迁徙，收生率持续下滑而饱受卧薪尝胆的滋味。千禧年初教育部政策改变，将辅助学校管理权和土地拥有权脱钩。福建会馆接受政府赔偿，南侨落户盛港，成为第11所特选中学。
南侨中学是安谷唯一的中学。
目前安谷正在如火如荼地兴建另一所中学---欧南中学，预计2026年学校从现在的约克山搬迁到盛港，持续其教育使命。欧南中学的处境跟昔日南侨相似，面对周遭人口减少的困境，由于它是一所政府中学，寻找新地方、保留校名等都较易处理。
芬薇的盛港河畔公园
芬薇是仍在扩建中的分区，为芬薇保留昔日湿地生态的当数榜鹅河畔的盛港河滨公园（Sengkang
Riverside Park），让相对年轻的组屋区出现“大自然中的城市”的绿洲。公园的人造漂浮湿地面积约半个足球场，通过水生植物自然收集和过滤雨水，净化蓄水池的水质和促进生态平衡。它也是野生动物的栖息地，吸引紫苍鹭、鸬鹚和小燕鸥等红树林飞禽。
盛港河滨公园是“大自然中的城市”的绿洲。
关于大自然中的城市的理念，从前的新加坡超过九成土地是密林，人口增加后变成“自然里的农村”。森林变民居的过程中，无可避免地造成自然水源的流失。新加坡独立的首50年创建以公园、花园和开放空间为基础的“花园城市”，如今将城市融入自然，重建消失的绿地来减轻城市化的负面影响。
目前本岛已有50多条水道改头换面，能够更有效地排水。回顾新加坡近代史，低洼地区常发生水灾，上世纪50至70年代的几次大水灾，造成严重破坏以及生命和财产损失。二战后，公共工程部进行改善排水系统工程，例如拓宽和加深排水网络、加高低洼地区的道路，以及在河流和水库修建排水沟和防潮闸门。
新加坡独立后开发土地兴建新住宅和工业区，去森林化后水灾事件随之加剧。各政府部门于 1970 年代中期联合制定排水系统总体规划，河道、湿地和蓄水池等重新规划的绿色设施一箭多雕，舒缓淹水情况，收集雨水，同时为居民提供开门就可休闲的好去处。
新加坡自治之前，林德委员会报告书提出新加坡无法独立的原因之一，就是食物与水供来自马来亚联邦，无法自供自足。建国总理李光耀语重心长，每一项政策都可能因为水资源问题，必须向他人屈膝。我们曾经过度依赖邻国供水，因此努力不懈地解决水资源的基本生存挑战。如今公众可以更近距离亲近洁净水，“水城”就是我们留给子孙后代的宝贵资产。
河谷的宗教场所
河谷的阿鲁密古兴都庙（Arulmigu
Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple）是一座由三间兴都庙组成的“联合宫”。第一间是二战后建立的克里斯南兴都庙（Sri
Krishna Bhagawan Durga Parameswari Temple），主要对象是居住在实里达和惹兰加由（Jalan
Kayu）的印度移民，多年来小庙饲养奶牛，为居民供应新鲜的牛奶粥（paal payasam）。第二间马里安曼兴都庙（Sri
Mariamman Muneswarar Temple）因信徒体验到奇迹而蒙上神秘色彩。第三间阿鲁密古兴都庙（Arulmigu
Velmurugan Temple）原址在石叻路（Silat Road），为居住在火车轨道旁的马来亚铁道局员工服务。
河谷的阿鲁密古兴都庙是一座由三间兴都庙组成的“联合宫”。
这三座寺庙的负责人都希望建造永久性建筑来供奉神灵，最终在盛港达成所愿。大堂采用透光玻璃和透视的圆穹顶，与现代泰米尔纳德邦（Tamil
Nadu）的庙宇格局相似。兴都庙每12年举行一次祝圣仪式，隔壁华人的崇义庙开放场地供邻居招待宾客，还有舞狮和马来传统鼓表演助兴。
说来凑巧，崇义庙也是三合一的联合宫，其中半港天后宫于百年前在甘榜双溪登雅诞生。靠海为生的人士拜妈祖源自先民习俗，半港居民多数捕鱼为生，因此供奉妈祖祈望得到庇护。上世纪80年代半港天后宫搬到乌敏岛，千禧年之后搬回盛港，重投母亲的怀抱，亦为从前的半港留下故土足迹。
半港天后宫于百年前在甘榜双溪登雅（半港）诞生。
人对长大的地方多少带着月是故乡明的赤子情怀。半港的年代，两河流域几乎全是华人，如今盛港的华族居民仍然偏多，马来居民少过百分之十。崭新的慈爱回教堂（Al-Mawaddah
Mosque）为盛港与万国地区的年轻回教家庭兴建，名字取义自《可兰经》“祂从你们中间创造了配偶，以便你们安居，祂把慈爱（Al-Mawaddah）放在你们心间。”
罗弄哈鲁士北
罗弄哈鲁士北有条连接巴西立和榜鹅的绿色走廊，展现别致的热带草原风情。这片人造湿地面积约18个足球场，种植芦苇、伞纸莎草、香根草等来净化水源。
半个世纪前，罗弄哈鲁士沼泽地是个由三个甘榜组成的马来村庄，原居民多数搬迁至淡滨尼新镇定居。这里也是粪便处理场、污水处理场、垃圾收集场，以及从苏门答腊运来的火炭卸货地点。
上世纪70年代国会开会时，就新加坡这个花园城市使用粪桶一事，环境部被轰得体无完肤。接下来大刀阔斧，到了1987年，设在罗弄哈鲁士的本岛最后一个粪便处理场和污水处理场停止运作，粪桶的百年气味成为没人愿意还原的往事。垃圾收集场则于
1999 年关闭，从那时起，全国焚烧后的垃圾灰烬、不可焚化的废料都集中在大士海运转运站，再由平底船运往实马高垃圾埋置场。“垃圾岛”风光旖旎，但使用寿命预计会在十年内结束，如何把垃圾更有效地转换成能源或建筑材料是目前关注的课题。
罗弄哈鲁士北的地标就是紧邻湿地的红桥，红桥外型像座火车钢桥，桥的两岸一头朝迎旭日升，另一头暮送夕阳下。人在这样的氛围中体味到时光荏苒：盛港，那泥泞乡道，早已涅槃重生。
罗弄哈鲁士北的 “红桥”两岸，分别朝迎旭日升，暮送夕阳下。
主要参考资料
Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple, https://www.avgmt.com/
accessed 11 April 2024.
Khoo Teck Chye et al., Urban Systems Studies The Active, Beautiful,
Clean Waters Programme: Water as an Environmental Asset, Centre for Liveable
Cities (CLC) Singapore 2017.
Masjid Al-Mawaddah, https://en.wikipedia.org/wiki/Masjid_Al-Mawaddah
accessed 28 November 2023.
Our History of Healthcare, https://www.roots.gov.sg/stories-landing/stories/history-of-healthcare-sg
accessed 10 April 2024.
The Parish of St Anne’s Church, https://stanne.catholic.sg/about-stanneschurch/
accessed 10 April 2024.
Vernon Cornelius & Aisyah Hamid，Sengkang，SINGAPORE
INFOPEDIA https://www.nlb.gov.sg/main/article-detail?cmsuuid=d43d5dda-40eb-4d49-a913-0e8a5fb8a5b1
accessed 28 November 2023.
黄惠麟，公立树德小学，https://www.facebook.com/groups/265763383605892/permalink/2445913458924196
accessed 29 November 2023.
《联合早报》
相关链接
