2024年10月，搭乘东方航空，晚上抵达杭州萧山机场，从下机到出闸费时约一个小时。通过Agoda预约的车子早在机场等候，45分钟后抵达绍兴柯桥富丽华酒店。酒店也是在Agoda预订的。
北国秋天，没有必须穿上风衣那种秋天的感觉。
轻纺城地铁站距离下榻酒店只有百米之遥，接下来三天的绍兴行程，地铁和滴滴成为出行的主要交通工具，巴士则搭过一回。在Alipay下载绍兴公交卡，地铁（Metro）和巴士都可通行，比起广州只限搭乘地铁要有人情味得多。
鲁迅故里
酒店含早餐，反正是自由行，从容地用过早餐，从轻纺城地铁站直达鲁迅故里。
鲁迅在中国现代文学史的地位是杰出的，对新青年产生一定影响力，他的著作亦受到日本文艺界的追崇。出于政治目的，他的个人形象变成中国红潮的神话，神位远远超过新文化运动时期的文学家，杰出的教育家如蔡元培，以及将一生投入社会改革的周恩来。鲁迅接受林文庆的聘请，在厦门大学只教了三个月课便因理念不同而拂袖而去，厦大展馆内以大篇幅讲鲁迅，当了16年校长的林文庆只是点到为止。
民国初年，鲁迅举家迁往北京，将屋子连同后院（百草园）卖给富豪邻居朱阆仙。朱家将偌大的产业拆建，其中三间没什么改动，正好保存部分鲁迅故居。
鲁迅家道中落的原因，是因为他的祖父向江苏主考通关节，被苏州知府发觉，被押刑部狱七年，周家所有的钱都在这七年中花得七七八八，故居因此衰落。
鲁迅故里细分为鲁迅祖屋、鲁迅故居、三味书屋，以及鲁迅纪念馆，主要根据鲁迅的文字描写来还原。我们景仰的是鲁迅的文学，放下文学作品，鲁迅故里是个商业打卡区，想象中的人文气息几乎被不守规矩，抽烟吐痰，大声叫嚷，只为沾个文化光环的内地游客破坏了。更可怕的是，还没到闭馆时间，工作人员已经催促众人离开。大门一锁上，他们骑着电瓶车，在不可通车的步行街上一路按响喇叭抢路。若鲁迅活到今天，他会如何下笔批判？
三味书屋是鲁迅的启蒙老师寿镜吾故居中的一间，现在整个寿宅都开放。三味书屋还原鲁迅《从百草园到三味书屋》所描写的格局，文中写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。” 当时念私塾的学生，都是自己买好桌椅带去的，鲁迅的课桌放在角落。
如今百草园连同朱家并入鲁迅故居，《从百草园到三味书屋》中的百草园是什么？“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公（朱熹）的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”
鲁迅故居看不到闰土的影子。《故乡》的闰土是童年的玩伴，“有无穷无尽的希奇的事”，多年以后“一见便知道是闰土，但又不是记忆上的闰土了”。闰土叫他“老爷”。…
看到鲁迅故居内摆设的摇椅，对鲁迅元配朱安多了解一些。朱安是名封建传统女性，目不识丁，缠足、精于缝纫烹饪、性格温顺。这是由母亲安排的婚姻，鲁迅不喜欢朱安，与在北京女子师范大学教书时认识的学生许广平自由恋爱，同居育儿。在绍兴老家和北京，他都避免和朱安见面。朱安大部分时间就是照顾婆婆，其余时间或许就是坐在摇椅上独守空闺，一摇一华年，度过一辈子有名无实的婚姻。如果她嫁入另一个守旧的封建家庭，日子是否好过些？
我的中学华文课本收录鲁迅的《风筝》和《秋夜》，课余阅读《呐喊》《彷徨》《故乡》和丰子恺插图的《阿Q正传》。至于鲁迅与元配朱安只字不提，只知道鲁迅与学生许广平共谱恋曲。
上世纪70年代初，新加坡文团受到中国文革影响，纷纷组织学习小组，通过学鲁迅来提高伙伴的思想水平。《海洋文艺》第二卷第十期（1975年10月号）内容重点是“鲁迅纪念专辑”，当时鲁迅去世39年，通过“鲁迅评水浒”、“鲁迅怎样教导美术青年”、“鲁迅小说的艺术”等来推动读者研读鲁迅的著作，推荐读者阅读中国人民文学出版社重新编印的《鲁迅全集》等，对文艺知青来说，“鲁迅是我们的导师”。
新华文学的发展过程中，走现实主义道路的文艺工作者，会从鲁迅的小说、杂文中获得启发与灵感，杂文称为文艺匕首，而鲁迅写小说是从加入《新青年》编辑阵容开始的，他在《新青年》的“随感录”栏目开始用匕首式的杂文从事散文创作，杂文就是他针对当时的社会现实的战斗工具。1918年提倡“文学革命”开始写小说。他的《阿Q正传》至少有七八个外国译本。有人形容鲁迅为中国的高尔基。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这些诗句都是学鲁迅的年代，我在文团的学习汇报中用心记下来的。
沈园： 爱情悲歌
到了鲁迅故里，顺便到附近的沈园走走。以中国的霸气来说，沈园只能说是个小公园，荒芜多年后，1980年代振兴旅游，借南宋文人陆游的名气开始修复的。因为有故事，有文采，可以感受陆游与唐婉有情却被无情误的爱情悲歌。
陆游初娶唐婉，朝夕相对，鸾凤和鸣，因此造成婆媳关系欠佳，为了尽孝而休妻。几年后两人在沈园偶遇，唐婉已改嫁，陆游亦另娶。陆游触景生情，在墙上题词《钗头凤》 ：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
翌年唐婉再次来到沈园看见此词，于是和一阕《钗头凤》，未几抑郁而终：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂长似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
陆游休妻之事，南宋刘克庄《后村诗话·续集·卷二》可能是最早的文献记载：
放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得，二亲恐其惰于学也，数谴妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。某氏改事某官，与陆氏有中外。一日通家于沈园，坐间目成而已。翁得年最高，晚有二绝云：
肠断城头画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾见惊鸿照影来。
梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，尤吊遗踪一泫然。
旧读此诗，不解其意，后见曾温伯，言其详。温伯名黯，茶山孙，受学于放翁。
蔡元培故居
绍兴第三天，搭乘地铁前往城市广场（鲁迅故里前一个站），步行到蔡元培、周恩来和王羲之故居，这三个故居刚好成三角形。蔡元培和周恩来故居相对宁静，游人的素质好多了。
蔡元培眼见戊戌变法失败，认识到教育救国的重要性，32岁时辞官归故里，在乡下监督中西学堂，推广新知识新思想。这是新学旧学撞击的年代，旧派人士容不下中西学堂，蔡元培最终辞去职务。随着反清革命情绪高涨，蔡元培出任上海光复会首任会长，绍兴“辛亥三杰”陶成章、徐锡麟和秋瑾乃重要成员。陶成章于民国初年被暗杀，徐锡麟和秋瑾则因反清失败而就义，秋风秋雨愁煞人！
蔡元培识英雄重英雄，担任教育总长、北京大学校长和大学院院长时，都聘请鲁迅一同工作，鲁迅去世后致力推动《鲁迅全集》编印出版。
蔡元培一生有三段婚姻，元配王昭是媒妁之言，第二和第三位夫人黄世振和周峻都是自主婚姻。蔡元培崇尚一夫一妻制，续弦都是夫人去世后另娶的。蔡元培改变女子嫁夫从夫的观念，接受男女平权，妇女解放，认为夫妻之间人格平等，他也做到身体力行。
周恩来故居
周恩来，人民的总理，俯身为民众做牛做马，一生忍辱负重，被批斗又打又拉，又拉又打，还是 “顾全大局，相忍为党”，继续支撑下去。周恩来也不是个希望为自己树碑立传的人，留下遗愿“平祖坟，还耕于民”。
1976年初周恩来去世时，我还是先从傍晚出版的《新明日报》得到最新头条。周恩来死后火化，骨灰撒在北京长城、密云水库、天津海河入海口及山东渤海黄河入海口。
1919年五四运动爆发，周恩来从日本回国，积极投入爱国运动，主编《天津学生联合会报》，参与发起觉悟社，成为天津学生运动的领导骨干，奠定他日领导国家的基础。
1955年万隆举行的亚非会议，周恩来的“向在地国效忠”一席话，解开千千万万海外华人对国家认同的纠结，其中包括向来认为中国才是祖国的新加坡华人。
看到几张1960年代周恩来与青年民众的合照，估计这些昔日年轻人如今已七老八十，他们对周总理是否怀念？他们到此一游吗？对昔日的理想，今日的生活，有些什么感想？
王羲之兰亭
从蔡元培故居走过小巷子，在特色小店三已小院喝咖啡吃小点心后，续程王羲之故居“戒珠寺”。王羲之舍宅为寺有个传说，相传他喜欢鹅和宝珠，一日宝珠被鹅吞掉了，他却误会是来访的僧人手脚不干净，于是冷落这位朋友，僧人知情后想不开而自尽。几天后王羲之家中一头鹅倒地身亡，家人在鹅肚子里发现丢失的宝珠。王羲之深感僧人冤死，心中十分沉痛，从此不再玩珠，并且将住宅捐出来建寺。
据说王羲之每天勤奋写字，写完了就在旁边的水池洗毛笔。所谓日久见功，本来清澈见底的水池被洗成“墨池”，成为今天的打卡点。
我读小学的时候学习名家书法，临摹过唐朝颜真卿和柳公权，以及东晋王羲之的字帖。我们以为可在故居看到《兰亭序》，转了一圈知道来错地方入错门，连忙打滴赶往十多公里外的兰亭，闭园前终于走完兰亭。
兰亭是王羲之发起的兰亭雅集的地方，日后雅集受到各个朝代上流社会所推崇，形成兴盛一时的兰亭文化。话说王羲之等42名文人雅士相聚兰亭，将盛满酒的羽觞（酒器）放入溪水中漂流，漂至谁的面前，谁就取觞饮酒作诗。若无法成诗，就要罚喝三杯。“曲水流觞”当场汇集37首诗，王羲之乘兴落笔，写下被誉为天下第一行书的《兰亭序》。
现在看到的《兰亭序》乃临摹之作，据说唐太宗千方百计得到《兰亭序》真迹，死后还将它作为陪葬品。日后唐太宗墓被盗，并没发现兰亭序，推测藏在唐高宗与武则天的合葬陵墓。
《兰亭序》其中一段“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”以白话来说，就是“向上仰望，天空广大无边，向下俯视，地上事物如此繁多，这样开阔胸怀的视听享受，实在快乐啊！”
行万里路看天下，您快乐吗？
柯桥与安昌古镇
绍兴第二天的午餐在鲁迅故里的餐馆解决， 傍晚先回到酒店休息一阵子，过后到附近几座商场吃晚餐。进入外观堂皇的商场才知道什么叫做南柯一梦，这些商场只是一楼营业，其他都拉起闸门了。这才了解到绍兴不是主要城镇，冠病疫情以来，经济不景气没好转过。我们抱着大城市商场的心态走进来，未免落差太大。
最终在酒店对面的商场二楼唯一开门营业的若耶溪居酒屋解决，整个晚上只有我们四人一桌生意，直到快离开时才有两个女生走进来，点了两碗汤面。我们叫些特色日本餐点，外加一瓶日本清酒， 500元人民币可说是大交易了，其中清酒的价格占一半，店家难得做成一笔“大生意”，来个甜品大赠送。店员说绍兴本来就游客不多，可能都到鲁迅故里、柯桥古镇和安昌古镇去了。
第三晚和第四晚分别去了柯桥古镇和安昌古镇，顺便在古镇用餐。冷冷清清的古镇没有预期中的人潮。
柯桥古镇旧称笛里，内河与浙江东部运河交汇，古称柯水，柯水上建柯桥，古镇因此得名。古镇三桥包括宋代柯桥、明代融光桥、清代永丰桥，灯光映辉下每座桥都是双桥，一在水上，一在水中。话说回来，走柯桥古镇，看照片比起脚下的感觉好得多。
百度百科将安昌古镇形容为“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”，照片，照骗，在中国行走多年，体会到现实与想象往往就像看似远处相会，实际上无法相交的平行线，没到过终生遗憾，到了遗憾终生。
安昌古镇以腌制腊味闻名，当地人说年关近晚，这里特别热闹，居民纷纷涌来买些腊鸡腊鸭腊肉腊肠好过年。我们走完桥的这边，过桥走桥的另一边。停下脚步打斤黄酒吃晚餐，其中一道菜色就是当地的腊味。感觉上还是广东腊味好吃多了。
