与巴特礼区（Bartley）仅一街之隔的新工业路（New Industrial Road），昔日原是一片沼泽地，直至1960年代才开发为轻型工业区。其中规模较为可观的长江制衣厂（YGM）由香港资本投资，于1964年新马合并期间正式开业。作为当时的朝阳产业，制衣业为许多妇女提供宝贵的就业机会。如今的新工业路原有的厂房已被现代工业大厦所取代。
陈德兴的陶艺工作室
陶艺家陈德兴在其中一栋工业大厦购置双层单位，作为个人陶艺工作室。早在90年代，他应朋友之邀前往三美光陶艺工坊学习，从此便对这门古老技艺无法自拔。人生的下半场，他将大量心力投入陶艺创作，成为一名全职艺术家。
在设立个人工作室之前，陈德兴每日搭乘公交，长年往返于东北部的住家与西部的陶光龙窑。因陶艺结缘，他结识许多同道中人，并发起成立新加坡南洋陶艺协会。协会最近主办的大型陶艺展“CERAMICSHIP
2023”，于2023年底在新加坡戏剧中心举行。展名意寓陶艺（ceramic）所促成的情谊（friendship），象征艺缘的相知相惜。
在工作室中，陈德兴特别设立“TU（Truly Unique）”展览厅。TU也是汉语拼音的“土”，象征陶艺源于泥土、返璞归真的本质。他尤为钟情柴窑烧制陶器所呈现的自然落灰效果，多次赴世界各地，与不同艺术家一同烧窑，彼此鉴赏作品出炉的美妙时刻。他的作品已被日本丰田市美术馆、中国江苏宜兴陶瓷博物馆、克罗地亚普里戈列博物馆、台湾莺歌陶瓷博物馆等收藏。
人们眼中所见的是一件件完美展品，背后无数失败之作敲碎了可以铺成马路。然而正因热爱，他始终坚持不懈。
三分做，七分烧
窑变的重要因素是烧成技术，过去有“三分做、七分烧”之说，可见烧成的重要性。入窑一色，出窑万彩，这是陶瓷艺术家追求的最高境界。
陈德兴表示，烧窑时火焰的性质可分为三种：氧化焰、还原焰和中性焰，最为常人忽略的是中性焰。氧化焰是指窑中的氧气充足，燃料完全燃烧的火焰，作用是让坯中水分及一切有机物都挥发排出。还原焰指的是窑中所产生的一氧化碳和氢气多，造成燃料不完全燃烧的火焰，使到坯体内的三氧化二铁（Fe2O3）还原为氧化亚铁（FeO）而变成青色。中性焰是氧气量刚好可以燃烧的火焰，既不发生氧化反应也不发生还原反应。
有田烧与伊万里烧
2025年初已着手规划的日本九州（Kyushu）自驾游，正好赶上当地5月初黄金周，在佐贺县（Saga）有田町（Arita）的市集见识当地民间窑厂的作品。锅岛青瓷的颜色有点像宋代汝窑的鸭蛋绿，在光线下反射不同层次感的柔和光泽。
锅岛青瓷以当地的瓷石为原材料，在高温还原焰下烧制而成。由于烧制过程中三氧化二铁会还原成氧化铁，使到釉色呈现青绿的光彩。颜色随着温度的变化，从红色、黄色、青色和青色带蓝（1300多度），这是最高境界。
我们从有田町驱车绕着山区，前往佐贺县伊万里（Imari）的大川内山村（Okawachiyama Village）—— 锅岛氏（Nabeshima）的前官窑所在地。大川内山三面环山，山脚入口处有一座用伊万里精湛瓷艺装饰的小桥，不远处保留着早年陶工利用水流设计的碎石木冲装置，可能是用来粉碎瓷石的。
街区上精致的瓷窑建筑古朴风雅，陈列销售各民间窑场自家生产的精品瓷器，其中虎仙窑的青瓷杯和青山窑的风铃尤其令人爱不释手，长春窑则以摆设取胜。根据虎仙窑的自我介绍，它大量使用大川内山特有的高纯度青釉石，烧制的青瓷色调优雅，带着自然的翡翠蓝绿光泽，既是艺术品，也是日常生活用品。
前往武雄（Takeo）下榻酒店的路途上，顺便拐入同个山区的黑发山（Mt.
Kurokami），宝寿窑、辻修窑和已被部分开挖的瓷石场都在此处。
根据日本官方资料，从 1675 年到 1871 年，大川内山是锅岛氏的官窑，专门为宫廷、幕府和贵族生产高品质的御用陶器。这段期间锅岛氏统治佐贺，因此在大川内山生产的成品都称为“锅岛烧”。锅岛氏为了防止生产技术泄露，将他们的窑炉从有田迁到地形陡峭的大川内山，甚至在村口设立哨站，严格守护窑炉的秘密。
根据维基百科，古代日本依赖向中国进口瓷器用品，直到16世纪末才有所转变。当时，丰臣秀吉从九州北部发兵朝鲜，带回一批朝鲜陶工，其中一名陶工李参平在佐贺泉山（Izumiyama）发现白瓷石，创烧出日本最早的瓷器，带动有田一带改建新窑场，从原先陶器的烧制转向瓷器生产。
日本瓷器业有400年光景，比欧洲瓷早约百年。清朝初年实施锁国海禁，对中国瓷器需求旺盛的欧洲发现纷纷以日本瓷器作为替代品，促使有田的工匠进一步钻研。有田和伊万里拥有大小瓷窑企业150多个，瓷器业成为这里的地方经济与文化特色。
这里的瓷窑规模不大，主要生产艺术成品。我们看到的在地传统工艺品着重于质而非量，相信背后离不开感情、传统与技术三大因素。
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