从1949延伸......（二十二）泰麟之同乡人

小时候喜欢看舞狮，长大后喜欢看舞狮，到现在年龄一把，还是喜欢看舞狮。采青是舞狮表演的高潮，集舞狮技巧、胆识与武术于一身，是传统舞狮最考究的环节。

（鹤山狮在牛车水为商家新年采青，好运连年。c.1970s）

小时候，清明与重阳，简称春秋二祭，泰麟带着我，随着鹤山会馆前往碧山亭拜祖墓。会馆车队浩浩荡荡，从尼路（Neil Road）的旧会址出发，一路敲锣打鼓，狮团为因鹤山二字而在异国结下地缘的同乡们舞动着乡情，也舞动着对未来的期望。

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（春秋二祭，c.1960s）

还是小时候。会庆在民间筹建，一元一砖的国家剧场举行，舞狮表演是晚会的高潮，醒狮团根据民间故事，创作出“狮子滚球、喜神戏雄狮、双狮戏绣球、登山遇青、双狮会、樵夫遇难、少侠战双狮”等剧目，时而威猛时而逗趣的醒狮、绣球戏狮身手敏捷的少侠、手摇葵扇死里逃生的大头佛，打造出娱乐性、观赏性、表演性强的醒狮秀。

（早年的舞狮表演，c.1960s）

（牛车水中秋园游会，2010）

说起鹤山狮，数十年来泰麟都不忘提起冯庚长。“南国狮艺，起源于佛山，发祥于鹤山”，醒狮艺术按地域和流派分为“南狮”和“北狮”，北狮流行于长江以北，而南狮主要有“佛山狮”和“鹤山狮”两个流派。鹤山狮艺创立了一百多年，在各大门派的醒狮艺术中具有崇高的地位和声望，冯庚长身为鹤山狮的开山元老，传承兼创新，获得“广东狮王”的美誉。

（佛山狮的狮头较高挑）

（鹤山狮的狮头较扁平）

冯庚长（1852-1897）出生于鹤山市沙坪镇越塘大朗村。冯庚长在少林俗家弟子出身的父亲的教导下，自幼练武和研习狮艺。成年后，追随冯了性（冯了性药酒的创办人）在佛山研习武术及传统南狮狮艺，学成后回家乡开武馆。为了丰富醒狮艺术的内涵，冯庚长与师弟胡沛在武馆专门养猫，从猫儿戏鼠的过程中悟出狮型猫步，把猫的动作与狮的性格融合起来，创立了“捕鼠、玩耍、捕鸟、高窜、低伏、跳跃、翻滚”狮步八法，“喜、怒、惊、乐、疑、醉、睡、醒” 狮艺八情，再结合节奏强烈雄壮的“七星鼓”，开创出独当一面的鹤山狮。

冯庚长为发扬醒狮艺术，一方面在鹤山本土传承，另一方面由鹤山人带到新加坡传承，使传统醒狮艺术得到了升华，而冯庚长也被誉为一代宗师。

既然有广东鹤山狮王冯庚长，当然少不了新加坡鹤山鼓王梁肇富。从事钟表业的梁肇富精心学习七星鼓法后推陈出新，自创连环十八路鼓法，1950年代春秋二祭和舞狮表演时，梁肇富必定使出他的拿手绝技，手到脚到声音到，连击三鼓，震撼全场，获得行家一致尊称鹤山狮为“狮王之王”。梁肇富也创办了养正学校童军醒狮团和鹤桥体育会，积极推动鹤山狮艺。

（鹤山鼓王梁肇富，c.1950s）

我问泰麟在正常情况下，都是先有社团后有属下组织，为何鹤山却先有狮团，过后才成立会馆？

泰麟谈起狮团与会馆的成立过程，还是离不开冯庚长的一段历史渊源。1920年，冯庚长传人鹤山乡里李怡生远渡重洋，在新加坡组织了“怡怡堂瑞狮团”，并亲自任教。冯庚长的狮艺，就这样通过李怡生传到新加坡。每逢春秋二祭，怡怡堂都派狮队到“广惠肇碧山亭居新三属粤人总坟”祭祀先人，每逢喜庆也舞狮祝贺。怡怡堂瑞狮团是新加坡第一头醒狮，特别引人注目。

（鹤山会馆国术醒狮团的起源）

1939年，鹤山同乡会成立，“怡怡堂瑞狮团”易名“鹤山同乡会国术醒狮团”。1952年鹤山同乡会改名鹤山会馆，“鹤山同乡会国术醒狮团”也顺理成章，改名为“鹤山会馆国术醒狮团”。鹤山狮艺把同乡人组织起来，互相关照之余，也给大家带来共同的正当娱乐。狮团逐日壮大，把地缘性的同胞团结起来，成为相当规模的同乡会，从小我到大我，其实更符合自然发展的规律。

（1945年日军投降，鹤山同乡会国术醒狮团参与光复游行。c.1945）

（欢迎当年的丹戎百葛议员李光耀先生。c.1950s）

（鹤山会馆国术醒狮团，c.1960s）

(鹤山会馆国术醒狮团，2010)

终于更能体会为何泰麟和一群老乡里对鹤山会馆之情细水流长，连绵不断。除了早年同乡们异地惜缘，患难与共所缔结下来的情意结外，他们还见证了一个民间社团几乎从零到有的成长历程。他们都为这个社团贡献过最可贵的青春年华，他们都曾经协助后来的同乡人融入本地，落地生根。

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他们缔造了一段成功的移民史。

参考资料：
鹤山会馆年刊