2024年3月17日，圣诺哥渔港的最后一夜。
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。有朝必有夕，有起必有落，没有永远的寒冬，阳光总在风雨后，这是宇宙万物的规律。
渔港三迁，在圣诺哥渔港经营的鱼商以潮州人居多，他们最初在后港港脚（Kangkar）做买卖，1984
年转移到榜鹅渔港，1997
年搬迁到圣诺哥渔港。180 米长的码头，让10艘渔船同时停泊。
风光时期，本地有近两百艘拖网渔船。由于捕鱼利润不高，最后一批渔船于2021年被卖掉，只剩下外国渔船在裕廊渔港卸货，然后用罗厘运到圣诺哥。
圣诺哥渔港跟着本地渔船最终完成历史使命。四个半足球场的土地将于3月底归还给政府，当局已经招标选定承包商，4月开始动工，以一年左右的时间把渔港拆除，未来用途尚未公布。
从港脚渔港起家
这些潮州鱼商的启航点“港脚”，是潮州人对河的出海口的统称。昔日港脚位于后港7条半石，实龙岗路上段的尽头。这里是实龙岗河的河口，居民靠海为生，形成港脚渔村，地图标志为实龙岗村（Serangoon
Village）。上世纪80年代兴建后港新镇前，这里有上百艘渔船停靠，为本地人提供新鲜食粮。
港脚渔村起源于一个世纪前，中国潮州府惠来地区的天主教徒来到新加坡避难。本地天主教会跟殖民地政府磋商后，安排一组人到万里垦荒，原籍惠来县白冷村的人士则在港脚创建实龙岗渔村，将活蹦蹦的海产载送到五条石林大头巴刹和六条石西门路巴刹。二盘商风雨不改，大清早聚集在巴刹附近，边喝咖啡边点评天下事，天色微亮时，运到巴刹的鱼鲜由二盘商转销到其他街市。家庭主妇上巴刹买菜煮饭，为各家各户烹煮鲜美的私房菜。
参选2023年总统的黄国松（Ng Kok Song）接受《联合早报》访问，告诉读者他在港脚渔村长大，父亲在渔市场工作。小时候一家住在亚答屋，屋顶漏水时，地板变成泥潭。由于乡村没有自来水，他与兄弟一起到公共水喉挑水回家冲凉煮饭。均等的机会让他这个渔村长大的孩子接受教育，日后成为GIC的首席投资官。
渔港人生
如今的后港比港脚时代大得多，与后港毗邻的前榜鹅农场以“绿水蓝天”为卖点，形成21世纪初最迷人的沿海新镇，实龙岗河筑起堤坝转型为蓄水池。
从后港、榜鹅到圣诺哥，地貌随着时光变化，没有改变的是渔港混合着海鲜和海水的咸味，两代人在五味杂陈弥漫着的空气中三度经历过最后一夜。接下来鱼商转移阵地至已经有百多个摊位的裕廊渔港。
圣诺哥渔港熄灯前，我们两度来到北岸夜探，顺便看看海峡对岸灯火泛黄的新山夜色。晚上 11 点工人陆续到来，凌晨 2 点至5点是最热闹的批发时刻。这里的休息站有咖啡机和饼干，可以坐下来吃点心聊天。
我们了解到圣诺哥渔港所处理的海鲜，从2000年1万5000吨下降至2022年2800吨，最多只占全国总量的2%左右。往常农历新年是散客光顾的旺季，如今盛况已不复当年，最后一夜前来光顾的散客，只有平日的三成。
在三个渔港经营多年后，老鱼商已经70多岁，有些由孩子接手，转眼间孩子也40多岁了。有些年纪大了退休，年轻人不想继续做这行，只好提早熄灯。
传统鱼行争取上门取货的顾客，而且以现金为主。如今的渔港更像个小型工厂，用来处理和包装鱼鲜，安排送货上门。追究起因，现代人转向超市，国人曾经每天光顾的湿巴刹，市场继续萎缩，因此必须转做真空包装、餐馆和小贩生意。
我们买了几公斤红脚虾，鱼商说是从印尼的海上养殖场入口的。由于量小，价格只比超市便宜约10%，不过大虾小虾参差不齐，不如超市的货品那么划一。
我们也在渔场范围内发现妈祖神坛，过去渔民在港脚上下船，都会到安置在码头旁的妈祖神坛拜拜，祈求一帆风顺，海路平安，鱼获丰收。向海神祈祷的习俗，陪伴着鱼商去到榜鹅和圣诺哥。鱼商会遵守传统习俗，恭请妈祖到裕廊渔港。
有人欢喜有人愁
进入倒数的日子，鱼商喜忧参半。对于住在附近的商人来说，裕廊渔港的车程需要额外一个小时。不过多数鱼商同意，裕廊渔港才是买家的主要市场，搬迁后不用像往常那样，等待在裕廊渔港上岸的海鲜运载到圣诺哥来。
早在2020年中旬，食品局已计划整合两个渔港的运作，让鱼商和顾客集中在同一个地点批发做买卖。裕廊渔港展开翻新工程时加建一座单层建筑，容纳圣诺哥渔港的鱼商。陪着圣诺哥渔港走完最后一程的25 家商户，4 家加入主市场，17 家搬到新建的附属建筑，4家决定另谋出路。
翻新后的裕廊渔港共130个摊位，继续打造晨昏颠倒，众人皆睡我独醒的渔场人生。
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