Tuesday, July 28, 2026

来自北京的家书

作者:郭兆树
图片:郭兆树

 

看了电影《给阿嬷的情书》,中年以下的国人以为当年只有中国人为了谋生才下南洋,殊不知在上世纪五十年代,有一批年轻的华校生逆流北赴中国,有去读书的,也有响应中共号召回去建设新中国的。在这批人中有我大姐。

大姐在中正中学毕业后,在1954年(当时我还未出世)就和几个朋友、同学远赴中国,她说是去念大学,并非回去建设社会主义新中国。由于当时南洋大学还未成立,华校生要念大学,唯有出国这条路。

大姐在北京念完大学后被分配到北京钢铁学院教书,那时北京有航天学院、地质学院等院校。究竟她在大学念什么科?在钢铁学院教什么科目?她的来信从未提及。多年以后,我们终于在新加坡见面了,但关于她在中国的生活和工作谈得不多。

这是一些大姐寄来的信,如果全部保存起来,不只这么少。经过几次搬家,只有贴上大张又色彩鲜艳的邮票的信封才连信一起保留下来。

 

她一生中的梦魇——文革

从六十年代到七十年代,她的来信都说那边生活很好,身体健康,叫我们不必挂念。她在文革的遭遇是她以香港永久居民的身份来本地旅游时,才对几位姐姐吐露实情;我也是靠几位姐姐的转述才对她的情况有比较多的了解。

大姐刚结婚时并没有立刻写信告知妈妈,等孩子六、七岁时才把孩子的相片寄过来,宣告已经结婚。母亲是旧时代的人,结婚这等大事竟然不事先通知,当然非常生气。


大姐和外甥小时候的照片。拍摄年代不详。


大姐夫是槟城人,也是回国的那一类。文革开展后,大姐夫革命热情高涨,时常参与各种活动,大姐屡次劝阻不果,因此夫妻发生多次口角。随着文革越演越烈,灾难终于降临在大姐这类有海外亲属关系的人身上。

她被学院揪出来批斗,大姐夫为了证明自己觉悟高,与大姐划清界限,还指责大姐频繁与海外亲属联系,接受海外汇款,脑子里还眷恋着资产阶级的生活。那时候的大姐在学院里毫无地位可言,惶惶不可终日。

难怪她有几次来信都说生活很好,叫我们无需担忧也不必寄钱给她。后来据她说,在文革期间收到汇款就是给自己带来灾难,别人以此制造批斗罪名,譬如“收受汇款就是说社会主义国家无法养活人民,是在污蔑社会主义”,更有甚者说“她就是特务,汇款就是特务费用”。大姐极力辩解,说这是妈妈给女儿、外孙的零用钱,跟国家有没有能力养活人民丝毫没关系。唉!在那个疯狂的年代里,有谁理会妳的辩解。大姐说,有些同事批斗她,是因为眼红她有海外汇款可收。

学院师生对她的批斗,再加上丈夫落井下石,肚子里满腹冤屈,想找人诉苦,偏偏母亲和众多弟妹远在新加坡。孤立无援的大姐硬是咬紧牙关撑了下去。

一场浩劫让大姐恨死了共产党。九十年代初,有次与她谈起中国的情况,我稍微说了一些中共的好话,她立刻咬牙切齿说共产党最会搞宣传,别给他们骗了。我故意说在新加坡还有一些毛泽东的拥趸,她嘴里哼了一声说,那些人当年最好回中国去尝一下生不如死的滋味。

她落脚香港后,从此未踏足中国大陆,就算近在咫尺的深圳也不去看看;或许这会让她勾起当年“逃离”中国时,经深圳进入罗湖的回忆。

 

大姐渡过余生的地方——香港

大姐在七十年代初的时候就申请出国,所持的理由是她是个回国读书的新加坡人,家人都在新加坡,希望政府批准她回新加坡与家人团聚。可是在那个年代要出国有这么容易吗?

直到1976年四人帮倒台,政策开始放松,隔年大姐终于拿到出国准证,可以前往香港了。

大姐获准出国后,联系了一位当年与她一起回中国的同学。她有亲戚在香港,大姐请她的亲戚暂时收容她母子二人,待她联系到新加坡家人后再找地方搬。

大姐的出国准证名单里有她的丈夫,出发前她有问他要不要跟着去香港,她的丈夫说要留在祖国,于是只有她们母子俩来到香港。抵港后办证件时,大姐让她的儿子跟母亲姓。

大姐拿到出国准证后,并没有第一时间通知我们家。她说寄去外国的信,通常都会被拆开来看,为了避免节外生枝,所以不敢写信通知。我们是收到一封从香港寄来的信后,才知道她已抵达香港;我们做的事就是立即寄钱过去。

大姐收到我们的汇款后,搬到港岛木屋区居住。有了居所,接下来就是找工作。她在北京是一名教师,但学历不受香港承认。身无一技之长的她,先在茶楼当服务员,推着小车叫卖虾饺、烧卖;过后转当工厂女工。

住了二、三年后,她说木屋区时常发生火患,环境不卫生,交通又不方便,未来极可能被拆除重新发展。作长远计,她想买一间公寓居住。问题是她刚来香港不久,收入又不高,必须应付基本生活开销,还要供儿子读书,所剩无几。她唯有向我们求助,希望我们凑一笔钱帮她付房子的首期付款,接下来每月的房贷她会解决,不会再劳烦我们。于是我们开了一次家庭会议,最后由妈妈、二哥和二姐一共凑了一笔约等于港币二万七、八千的新币汇给了大姐。在八十年代初,一新元等于二港元。

大姐收到这笔钱后,就在港岛西湾河地铁站旁的太安楼买了一间四百方呎的二卧室公寓。她和儿子睡一间房,另一间房出租,收取租金来还房贷。至此,大姐在香港的生活总算比较安定了。

辛勤工作的大姐把未来的希望押在儿子身上,幸好儿子不负众望,大专院校毕业后,在香港食物环境卫生署当化验师,是名政府公务员。根据当地条例,公务员一段时期后,可以向政府申请低息贷款以购买房屋,因此她儿子利用这低息贷款,购买了一间在港岛东部靠海的公寓。至此,母子俩有两间公寓,一间自住,一间可供出租。大姐总算苦尽甘来,可以安心养老了。

大姐今年年届九十,身体还算健康,只有一些诸如记忆力衰退的小毛病。她平时深居简出,很注重养生。

在时代的洪流里,个人往往身不由己,有时很难主宰自己的命运。大姐只是想回中国读书,想不到时局剧变,滞留在中国回不了新加坡。辗转一生,她的国民身份几经转变:新加坡人中国人香港人。不过,始终让她念念不忘的还是新加坡,毕竟这是她出生的地方,还有一众弟妹都在新加坡。

夜深人静时,眺望香江夜景,不知大姐心里有何感想。

 

大姐从北京寄来的家书

大姐于1970年寄来的家书,收信者是我的二哥兆钦。


这是1970年,大姐从北京寄来的家书。收信者是我二哥兆钦,已逝世多年。

首先要说,大姐这次来信要钱,一方面文革已渐渐平息,另一方面因备战,学校准备搬迁到江西,她打算在北京先买一些必需品带去江西,所以才要求家里寄三十塊人民币给她。我二哥汇了九十多塊人民币,这让她心里感到不安。

我们家不像《给阿嬷的情书》里的谢南枝,每个月都会去汇钱给叶淑柔。我们家通常只有在农历新年时,母亲才会吩咐二哥去中国银行汇几十元人民币给她,平时一般不会寄钱。在六、七十年代人民币高过新元,九十多元人民币需一百多一点新元。

从这封信里可以看得出,中国政府几乎认定苏联会对中国开战,除了号召“深挖洞,广积粮”外,北京还进行人口疏散。大姐敢这样写,一方面是说明要钱的原因,另一方面怕撤到其他地方后,万一断了联系,我们也会知道出了什么事情。

 

Friday, July 24, 2026

那拉提, 我在可可托海等你

《可可托海的牧羊人》是王琪作词、作曲、自唱、自资制作的一首歌,以我们常用的语境,就是自编自导自演。歌曲讲述一个令人唏嘘的爱情故事:牧羊人爱上养蜂女,而养蜂女最终放弃可可托海,远嫁那拉提。北疆的辽阔与人间的柔情都纳入歌里,在网络上风靡,甚至唱上央视春晚。

可可托海、那拉提,因为有歌,所以叫人向往,期盼着有朝一日能亲临其境。那种完成心愿的心态,使我想起苏格兰的罗梦湖,因为小学老师的教唱,成为日后的追寻。

 

没有海的可可托海

新疆是个内陆之地,怎么可能出现海?确实,可可托海没有海,哈萨克语意为绿色的丛林,蒙古语则指蓝色的河湾。原来在不同的语系,海指的是内陆的大自然。

20259月初,我来到可可托海,选择这个时间,是为了避开中国内地游客的人潮。

可可托海地质公园位于新疆阿勒泰地区,从下榻的富蕴县城往东北行驶约48公里。这个天然牧场在2017年被列入联合国教科文组织世界地质公园名录,是新疆首个世界地质公园。

富蕴是座富有俄罗斯建筑风味的县城。

可可托海的绿意依偎在山谷两旁,蓝色的河水源自阿尔泰山间的额尔齐斯河,穿越群山与小镇中心,额河是“山地人”的母亲河,额河水库为他们提供洁净水源。

额河全长2900多公里,可可托海就是发源地。阿尔泰山的冰川融化,纯净雪水汇入河中,在中国境内流淌500多公里,滋养着广袤的牧场。河水继续西行,穿越哈萨克斯坦与俄罗斯,最终注入北冰洋。

额河人家的餐饮店。

额河是“山地人”的母亲河,额河水库为他们提供洁净水源。

根据百度百科,额河为哈萨克斯坦创造约30%的国内生产总值和近一半的农产品;在俄罗斯境内,约9%的人口生活在额河流域,贡献约12%的地区GDP

有艺术画廊之称的额尔齐斯大峡谷是可可托海地质公园最壮观的自然风景——深邃的峡谷、清澈的河流、酷似巨石钟的神钟山,展示花岗岩地貌与地震断裂带的奇妙遗迹。

额尔齐斯大峡谷。

酷似巨石钟的“神钟山”。

可可托海的白桦林也是不容错过的去处。据说早年当地人用白桦树皮写情书,当然也可能现代人为了营造浪漫的传说而散播的“谣言”。但无论真假,这片林海的确让人心生柔情。

到了可可托海,才发现原定四五个小时的游览时间太短。他日若再重游,定要预留八至十个小时,备好干粮,沿山谷徒步,在潺潺河水与呼呼风声之间,从容品味大自然的奇珍。

可可托海的白桦林。

 

源自《山海经》的传说

据说《山海经》“卷八·海外北经”就是记录这座神钟山,“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无䏿之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”不过我们没见到人面蛇身的钟山之神。

可能《山海经》“卷八·海外北经”记录的“无启国”,就是可可托海,这里的人没有男女之别,也从来不生儿育女,生活简单到仅靠呼吸为生,偶尔吃几尾小鱼,或者捡起泥土食用。他们死后埋在土里,但心脏依然跳动,100年后又会复活,好像睡了一场大觉。

 

高空草原——那拉提

那拉提位于伊犁哈萨克自治州,距离可可托海约1200公里,途中一段公路受捧为最美独库公路。养蜂女来到伊犁,看来真是铁定心肠,与牧羊人从此相隔天涯。

那拉提镇宁静的夜晚。

据维基百科,那拉提草原是世界四大高山河谷草原之一,平均海拔约2200米,仿佛悬浮在空中,因此得名空中草原

传说成吉思汗西征翻山越岭至此,军士见阳光普照,兴奋地高呼那拉提,意即阳光照耀的地方。感觉果真如此,从寒冷的禾木村来到那拉提,阳光金黄,气候回暖,空气中弥漫着哈萨克人的热情与歌乐声。

那拉提空中草原。

那拉提的空气中弥漫着哈萨克人的热情与歌乐声,当然也免不了促进旅游的考量。

这片面积约1800平方公里(新加坡土地面积的两倍多)的空中草原,是哈萨克牧民的宝地。每当青草漫坡的季节,牧民赶着成群的牛羊迁徙至此,白色毡房散落在翠绿之间。心里不禁泛起冲动,真想千里草原把身翻。虽然岁月不饶人,但俱怀逸兴壮思飞还是可以的。

俱怀逸兴壮思飞”。

游牧人家是那拉提景区的终点站,也是民俗体验点。若不想参与互动,只在天地间静静感受那份辽阔与从容,也是一种幸福。蓝天为幕,云卷云舒,或许那拉提的美,就在于让人置身于立体画卷中,体悟天地之悠悠,自身的渺小。

或许那拉提的美,就在于让人置身于立体画卷中,体悟天地之悠悠,自身的渺小。

 

串联可可托海与那拉提的灵感

在那拉提体会着那份从容时,我心生好奇,王琪创作《可可托海的牧羊人》的灵感出自何处?

据百度百科介绍,王琪的一位同事到可可托海出差,拍下那里的独特风光,引发他写歌的冲动。王琪以身边一位带着孩子的寡妇为原型,编织出一个半真半假的故事:

失去丈夫的养蜂女带着两个孩子来到可可托海,却被当地人欺负。年轻的牧羊人挺身而出,守护母子三人,日久生情,爱情的火花在草原上悄然点燃。

本以为有情人终成眷属,不料风雨夜里,养蜂女悄然离去,只托人带话,说她已远嫁伊犁。春去秋来,草黄水枯,牧羊人却始终不愿转场,只在牧场尽头痴痴等待。

这样的爱情故事,叫人魂牵梦绕。

那一刻,真有个冲动,就在那拉提住下来。不过没有。

旅途的尽头,往往是另一段人生风景的起点。可可托海峡谷山川,那拉提藏在群山里的草原,歌声与风的回响,不只是北疆的记忆,也是一种提醒:苍茫大地,何须急着抵达终点?

在那拉提品尝哈萨克人的烤全羊。


相关链接

Tuesday, July 21, 2026

陈云秋与康有为:事实与谬误

作者:何乃强
图源:何乃强提供

 

上文《雁过留声:陈云秋与新加坡的六年》的参考资料,提到流亡海外的康有为1900年抵达新加坡,住在汤申路的‘南华楼’,常与陈云秋切磋书法……”;邱喜桂所著的《春树暮云》则叙述康有为与陈云秋同住三年。这些描述给人的印象是:康有为与比他年幼十岁的陈云秋乃是至交。然而,读过康有为史迹与行踪,并了解其为人者,不免生疑。

为什么作者将康、陈二人捆绑在一起?想必是因为二人同为名人,将他们相提并论写入书中,是一种理想化的文学创作。后人为了凸显陈云秋的历史地位,将其维新思想具体化为与康有为的交往,从而增强故事性,却对史实的准确性未承担学术责任。

康有为于190022日抵达新加坡。为躲避慈禧太后的追杀,他受到英国殖民地政府的严密保护,多次搬迁、藏匿,几乎与世隔绝,生活得如惊弓之鸟,对任何人都存有被刺杀的极度恐惧。因此,康有为‘还有闲情’常与陈云秋切磋书法的记载,难以置信。

同年6月底,日本人宫崎滔天(寅藏)和清藤幸七郎得知康有为行踪,亲自拜访,遭康拒绝。康有为事后报警,称二人为刺客,二人遂被捕。当时在西贡(今胡志明市)的孙中山获悉后,赶来营救。79日,孙中山初次抵达新加坡。两名日本人后来获释,被驱逐出境,于712日乘佐度丸Sado Maru)前往香港。孙中山也受牵连,被令离境,五年不得重返新加坡。

当时风声甚紧。康有为在新加坡住了175天后,瑞天咸代总督(James Alexander Swettenham)于726日密派船只,将康有为送往马六甲丹将敦Tanjung Tuan)一座灯塔顶藏匿。89日,他转往槟榔屿(槟城),在那里住了15个月,不与外界来往。19011217日,康离开槟城,前往印度大吉岭(Darjeeling),开始了长达八年的游历。

至于邱喜桂《春树暮云》称康有为与陈云秋在新加坡同一处达三年之久,经常切磋书法,这在时间上完全对不上——查无证据!该书充其量是一本游记散文,属于虚构文学创作范畴,绝非严谨的历史学术著作。且两人并未留下直接往来的书信或私交轶事。很遗憾的是,连百度百科几乎逐字照搬了邱文中叙述,,却把散文当作史实录入百科词条,形成了一种以讹传讹的传播链条。事实上,陈云秋是在1902年为继承父业,才来到新加坡, 是时康有为已经去了大吉岭。

因此,我颇为怀疑康、陈二人是否相识。除1895年陈云秋在北京公车上书时与1300余人一同签名之外,我不禁要问:以康有为之势利——彼时已是乙未科二甲进士、授工部主事(六品)——他是否会降贵纡尊,与陈云秋这位卑微贡生会面,甚至让其参与百日维新大计?犹记早年孙中山要与康见面,康还以先具门生帖拜师为条件方肯应允,让孙中山挨了一记闷棍,此事不了了之。康有为喜赋诗、善书法,却从未留下与陈云秋有直接私交的记载。

陈云秋的裕丰行位于 43 North Boat Quay。 图源:Maidi Lei

有传说称:潮州富商要求康题字,康说:潮州书法大有人材,水平也高!陈景仁的书法就很好,何必舍近来找我?’” 真有此事?以康有为一向高傲自大、自命不凡,自号长素(寓意长于素王孔子,以圣人自命)的性格,他真会轻易称赞他人书法比自己强吗?恐怕他连陈云秋这个名字都没听过!

说到陈云秋的成就:一个只在新加坡六年就能留下如此多印记的人,不需要依附任何人的光环来增光。在新加坡,他做到了很多人一辈子做不到的事:

•           作为商人,他继承裕丰行,立足新加坡,被选为中华商务会首任副会长,众望所归;

•           任内大力推行戒烟运动,改革社会;

•           1906年,连同27位潮籍人士创办端蒙学堂,被推举为副主席兼首任义务校长,开潮人新式教育之先河;

•           他是知名书法家,隶书作品遍布粤东名胜,至今犹存;

•           他曾在潮州及新加坡多年办报,引进新思想,最后离开新加坡投身维新运动,为国尽力。

以上种种,件件可考,贡献实实在在,无需包装。很多学者认为,康有为的光环,多半是他自己吹出来的。康有为没有资格为陈云秋增光”——恰恰相反,是那些将两人强行捆绑的人,低估了陈云秋自身的价值。陈云秋的历史地位,由他自己写就,不需要康有为来盖章认证。

中华商务总会成立后第一届董事会合影。前排左六是陈云秋副总理,左七是吴寿珍总理。

 

参考文献

1.         何乃强:《雁过留声:陈云秋与新加坡的六年》,从夜暮到黎明博客,202677日。

2.         宫崎滔天:《三十三年之梦》,广州:花城出版社,1981年,第185页。

3.         王慷鼎:〈康有为南游诗中丹将敦岛考〉,《马来西亚华人研究学刊》第1期,1997年,第33-45页。

4.         邱喜桂:《春树暮云》,广州:花城出版社,201511月。

5.         林志强:〈《南洋总汇报》创办人〉,载《封尘轶事:从武吉布朗追溯新加坡华社两百年》,2020年,第95-103页。

6.         陈景仁  百度百科, accessed on 13 July 2026。

7.         《海阳县志》卷十六 选举表五 第18页。

8.         Tan Hoon Chew, Culturepedia.


相关链接