从1949延伸.....(十三）泰麟之举头三尺有神明

 沿着河塘小径，泰麟领着我们走入维墩乡村落，来到了35平方米的童年小屋。举头三尺有神明，为了节省空间，祖先的灵位就安装在小小阁楼。

何谓“一条村”？泰麟解释说当年乡下屋子，多数择地而建，不是同在一条泥泞路便是池塘边，自然形成一个个村落。维墩乡的屋子，是以牛车路为分界线，每到一个路口便是一条村的尽头。

说起在乡下读书，不用为考试烦恼，背着书包上学堂是很快乐的一件事，既有同学相伴，又可掌握新知识。不过更多人生百态发生在课堂以外。乡村小学设在祠堂内，过了塘间的衫子桥便到了，乡公所办喜庆筹神清明重阳，一律在祠堂举行。当年壮丁抬着华光菩萨游行，经过祠堂边的华光庙，突然间好好一座菩萨竟然从担子上摔了下来。大家议论纷纷，不晓得为何菩萨发起这么大的脾气，后来邻村一个男童指着窗后的孕妇，众人才恍然大悟！

接下来事态的发展就像电影情节，或许应该说电影是现实的缩影；只见一撮男丁二话不说，快步冲入屋子，把窗后偷偷凑热闹的孕妇狠狠地揪出来，按跪在众乡亲前。华光庙的住持说大肚婆有秽气，体内不干净，得罪了神灵，恐怕接下来一年里维墩乡会有灾难了。

此话一出如火上加油，乡民指着大腹便便，跪在地上一脸无助的女人，大声责骂，还有人动起手来掴脸扯头发，再补上一脚，任由她捧着肚子喊救命，泪流满腮。后来有乡民建议使用最古老的浸猪笼，好叫菩萨息怒。女人的家婆死命相护，不是为了媳妇，而是肚子里的嫡孙。

大家冷静下来后，决定放孕妇一条活路，不过必须在祠堂办晚宴给菩萨磕头赔罪，同时向所有乡民道歉。

接下来这一年有大灾难吗？我问。泰麟说那有什么不寻常事呢？乡下人愚昧无知，孕妇和来月事的女人都是无辜的牺牲者。

华光菩萨的故事还没结束。数年后其中一个担夫酒后吐真言，说当时泥泞路凹凸不平，他一脚踩了个空，身体失衡，菩萨才会从担子上摔下来的。

还有，第一个冲进屋子把孕妇拉出来当挡箭牌的也是他！

真相大白，但事过境迁，没有人再记得这回事，也没人为无辜的女人讨回公道，只当担夫酒后乱性，胡言乱语。

人生七十古来稀，细数从前，这已是将近七十年前发生在乡下的往事。故事中的主人翁都转世了。

骊歌

37年前是上个世纪1973年。37年后想起73年，真是巧合。

那年小学毕业，全体小六同学在校董手上领过毕业证书后，在学校礼堂“唱起我们的歌来，不要为离别悲伤”，音乐老师教唱毕业歌教了三个月，此刻唱起来神圣而抒情，唱得最好最动听，我们也陡然间仿佛长大了许多。

小学老师的感情特别丰富，亲眼看着五音不全，一把眼泪一把鼻涕的小一生逐年长大，转眼间六年飞驰，变成硕壮少年，老师欣慰的脸容闪耀着璀璨晶莹的泪光。级任陈桂花老师身体力行，教会我们以爱心去面对今后的人生，活在当下，伸出援手给需要帮助的人，及时雨往往胜过千万豪语。

我们这一班没几个来自富裕的家庭，不过有志者，事竟成，不是每朵浪花都为海滩而来，不是每颗星星都为夜幕而来，不是每次细雨都为麦苗而来，只是老师的每一个祝福都是乘着诚心而来！

陈桂花老师送我一本书，还留着上海书局的标志。她的爱心陪伴我走过年少。老师的毕业礼物，是高尔基的《童年》。

那时流行毕业留言册，同学们人手一本，四处征求金玉良言，为了寻找人生座右铭，也为了今后的纪念。一霎间大家都摆脱了稚气，变得老气横秋，如：

一二三，三二一，我们的友情最第一。

我们惜缘，所以我们投缘。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们谁也赢不了和时间的竞赛。

锦上添花天下有，雪中送炭世上无。

人生得失总平衡，悲悲喜喜平常心。

饭应该一口一口的吃，事应该一点一点的做。

要真诚感谢守候你一生的人，因为他是你一生的港湾。

对你曾偷偷喜欢的人,要真心祝他幸福，因为你喜欢他时也是希望他快乐。

人生没有彩排，每天都是现场直播。

岁月会让我们学会理解，年轮会让我们学会宽容。


三十七年后的今天，我们会不会唱同一首歌，讲相同的话？或是有者采菊东篱下，悠然见南山；有者辞官归故里，有者漏夜赶科场？你所想要得到的，却是别人想要舍弃的？

朋友群也改变了。那天三五知己坐，淡茶话家常；不，应该是饮酒话家常。三男二女，不同时代不同的君子之交，干了六瓶法国澳洲和智利的红酒白酒。酒精混在血液中，大脑也有些模糊了。谈起沧海桑田中的人事变迁，变不了的却是在不同的人生阶段不经意流露出的真情。当年写毕业留言的童真还在上演着，只是换主角换场合罢了。女儿小六毕业时也是拿着本子，写上友情比金坚之类的话语，大家为毕业后分道扬镳而感动。迈入中学的门槛后，生活圈子广了，交上新朋友了，倒觉得童年有点无知有些些迂。

我假借铁达时(Titus)广告周润发和吴倩莲在火车站分手那一刻的经典来调侃她：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

曾经拥有过付出过的童真--最美。

从1949延伸.....(十二）泰麟之鹤鸣千里

小时候认识的第一个历史名人是孙中山。1911年10月10日武昌起义，反清革命成功，光复告成，改变全中国的命运。新加坡是东南亚革命活动的大本营，孙中山八度访新，他与家眷于1910年最后一次住在晚晴园。晚晴园孙中山南洋纪念馆记载了南洋先驱对当年革命的贡献。

小时候跟泰麟到鹤山会馆，走入大堂，迎面的正是孙中山的肖像。

孙中山《遗嘱》写道：

“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。

现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！”

汪精卫从孙中山的政治遗嘱中提炼出“革命尚未成功，同志仍须努力”。 十二字真言落在孙中山肖像的左右方，横匾“天下为公”，既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。

孙中山是鹤山人吗？他跟鹤山会馆有什么渊源呢？

泰麟说孙中山是国父，国家国家，没有国就没有家，虽然孙中山的祖籍是广东香山(今中山市)翠亨村，我们饮水思源，一同向这位为了改造中国耗尽毕生的精力的伟人致敬。

如果说孙中山是现代中国的国父，我们称李光耀为现代新加坡建国总理应该不以为过。国情不同，时代各异，但不同年代的伟人所秉持的理想信念和大无畏的勇气并无不同。1950年代李光耀在丹戎百葛参选，鹤山会馆还舞着醒狮欢迎他呢！

今天的鹤山会馆坐落在牛车水水车街，童年的鹤山会馆则在附近牛车水尼路，与精武体育会打对面，只隔一条马路。每逢周末，泰麟到鹤山会馆跟乡亲们搓麻将话家常，我不是看鹤山狮便是精武子弟练拳，倒也不寂寞。

清明与重阳就更热闹了，大清早会馆出狮到碧山亭鹤山总坟祭拜，一路上锣鼓熏天，祭祖倒有点像喜庆。拜山回来后太公分烧肉，烧猪是有钱的同乡报效的，每人一份烧猪肉带回家，这顿加料的晚餐特别丰富。

泰麟说当年只身在南洋，放眼望去，大家的移民身份大致相同，差异只是时间的深浅。人在异乡求存，人地生疏，像风筝般情牵一线，在翱翔中充满变数，脆弱无常。风筝线连接到生活的源头，通过身在异乡的会馆同乡的照顾，才能自力更生。因为有远在中国的地缘种下的因，才会有把来南洋谋生的同乡们牵成一线的果；这种因果关系很奇妙，说不清但感受良深。当年的同乡人过一年少几个，这是人生。

浓浓的情意结，有多少刻骨铭心的回忆，又有多少无可奈何花落去，一年一度雁归来般的遗憾！

美味佳肴

近日名嘴名作家名食家蔡澜打开金口，批评狮城美食有形无味。蔡澜发表本地美食论后有人回应，高手过招，笑骂由人。

不久前马国旅游部长黄燕燕说马来西亚的传统美食被绑架，掀起一阵滔天风波后，美味佳肴已平寂一时，蔡澜的出现不免为本地美食重新增添几分姿彩。

热潮已过，进入冷静期，可以客观地思考。平心而论，蔡灡一针见血，牵动市井情意结。狮城美食源自街边，各族各户施展自家法宝，处理手法各有千秋，口感不一，为食客制造几分惊喜。当食材烹调都以连锁的经营方式出现时，食物已经失去烹饪家的爱心与创意，又怎能叫食客销魂呢？

童年的福南街，美食天堂

童年住家隔邻，河畔大华餐室的大华肉脞面，绝！

爱之深、责之切，我们不妨大方地对蔡澜说声谢谢，能够接纳对方的真心善意不也是逐渐消失的传统美德吗？

社会发展越繁荣，传统美食越难维持，放诸四海皆准。吉隆坡和新加坡，槟城和吉隆坡，泰国街边和槟城，对比之下，厨艺高超的师傅在街边当小贩，所以前者能做出原汁原味的地道美食。至于我们以前小时候觉得很好吃的食物，现在已经没有那种感觉，找不回食物里头的人情、感动和乡土味。

换个方向，美食其实无需刻意追求；有颗平常心，最平凡的爱心餐也可以成为回味无穷的绝世佳肴。