Tuesday, June 13, 2023

记旧时牛车水过年

作者:幼吾
原文刊登于《联合早报》2023120

 

新加坡是个多元种族社会,各种族有不同的文化和风俗,也有不同的节日庆典。民众知道在开斋节去芽笼士乃,屠妖节到小印度,华人新年则会到众多华人聚居地牛车水去凑热闹,感受节日气氛。

牛车水是我成长、上学和生活的地方,对牛车水的一切耳熟能详,还有深厚的感情。虽然我搬离牛车水多年,但那里还有我的父业,所以回牛车水的次数甚为频繁。一般上,其他搬离牛车水的“老乡亲”每当年关将至,都会像候鸟,回到牛车水看一看住过的老屋,办年货或感染新年的气氛。上世纪中牛车水的农历新年,和六七十年后的牛车水岁末景象,到底有何不同?

 

消失的“卖懒”旧俗

我常常自诩,自己很勤劳,身上的“懒”早已全卖掉。

此话怎么说?得在这里交代一下。先说“卖懒”,它源自广东珠三角的地方风俗,意思是在岁末把懒惰“卖掉”,期望来年工作更勤奋,不懈怠,读书更用功。传统上,广东人在用过除夕夜团圆饭后,要到外头闲逛,边走边唱《卖懒歌》:“卖懒去,等齐来。今晚人人来卖懒,明朝早早拜新年。拜完新年赏大吉,赏完大吉赏银钱。卖懒!卖懒!卖到年三十晚,人懒我不懒,年三十卖懒。”

大家相信这样做,能卸下身上的懒惰,成为勤劳用功的人。中华文化把勤奋列为受肯定和赞美的传统美德,几百年前的唐宋八大家之首韩愈有说:“业精于勤,而荒于嬉。”古人也有说:“时而劳动之,不亦乐乎。”

在新年前半个月,晚饭过后我都会先约好住在戏院街(史密斯街)的同学,或是独自一人,在牛车水的几条街“行街”,感受新年气息。年少的我,总是爱往人群中穿梭,四处张望,乐此不疲。这么说,我岂不是最不懒惰的?因为我早在除夕前已经将懒全“卖掉”了。

卖懒这习俗已经消失得无影无踪,问这年轻人何谓卖懒?相信无人知晓。

 

感官牛车水

牛车水的新年能耳闻目睹,也能通过其他感官,感觉新年将至。来到牛车水,会嗅到“年味”,有腊肠、腊肉、腊鸭等的味道,以及掺杂着从店铺、档摊散发的“海味”,如干鲍鱼、干贝、蚝豉、蚝干(牡蛎肉干)味道,如入鲍鱼之肆乎?偶然,也会嗅到香喷喷的炒栗子味道,那是发自贩卖“天津良乡栗子”的摊子。岁末的牛车水,这些气味特别浓郁。

 

牛车水1992年的年货腊味摊。(何乃强摄)

 

走在街上,传来的声浪似乎在向你发出预告,新春的跫音已款款而至。给我印象很深的是,踏入戏院街或戏院横街(登嘉楼街)及庙仔街(硕莪街),就会听到店铺里的有线广播丽的呼声传来每年必播的“传统”贺年歌曲,还夹上咚咚锵敲锣打鼓的音响。来自售卖卡带的摊档,也不让丽的呼声专美,通过响亮的扩音器,抢先播放华语及粤语新年歌曲。那时候黑胶唱片已经逐渐在市场消失,取而代之的卡带独领风骚。

接近除夕夜,小贩喊叫“Lelong”(拍卖)之声多了起来,小贩们急着把存货售罄,好回家过年。至于花市,它从不在牛车水缺席。我也爱逛花市,看到路旁摆满一盆盆的桔树,果实丰硕,一片黄澄澄;还有婀娜多姿的银柳和桃花,不免想起唐代诗人刘希夷的名句:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”这些看花人,买花人或卖花人,不知明年此时会不会再出现?

 

爆竹声成绝响

偶然我们听到远处传来稀落的爆竹声,知道已经有人急不及待,先燃放爆竹,不等新年,初二开年,初四或初五开市,初九天公诞,以及把农历新年推上高潮的十五元宵才燃放。

可惜,一些居民肆意妄为,把点燃的爆竹四处乱扔,或有意吓倒那些穿着时髦新装的过路女郎,换来一片骂声。有时一不小心,引起火患,造成财物损失,甚至人命伤亡。有鉴于此,1972年政府下令全面禁止燃放烟花爆竹,以保护人民的生命财产,从此鞭炮爆竹之声成绝响。

牛车水的新年,年货市场闹哄哄,人头攒动,放眼一望是一片红海,到处悬挂着红彤彤的灯笼、挥春,嫣红的新衣裳,还有红包封套与贺年片。今天,这些东西已经大大减少,除了商家、银行印发红包封套酬谢客户。至于更换新钞票及寄发贺年片,也逐渐被电子邮件取代。为了环保,现在人人也在力荐使用电子红包。

 

小朋友们兴高采烈地放鞭炮。(互联网)

 

把传统新年留住

我们这些老牛车水人,见证数十载牛车水的新年情景,有时候不免自问,牛车水这样的景色会否代代传承下去?

很多牛车水居民已迁离到环境优美、生活舒适的新镇去,但他们也将新年的气息及景色“克隆”到那里去,依旧可以保留着传统习俗。

牛车水的建筑物得到保留,经过多次修葺,外观犹存。有关当局在每年春节前,都精心为它打扮一番,披上新装,注入传统元素。牛车水的新年,外貌和形式上与时并进,精神依旧。

1972年牛车水一带的店家在元宵放爆竹。(互联网)




Friday, June 09, 2023

Raden Saleh的《林火》(Forest fire)

在新加坡新加坡国家美术馆(National Gallery Singapore)导览,走入设于前高等法院的东南亚展厅,有一幅颇吸引访客的大型画作《森林大火》(Forest fire)。此油画呈现熊熊林火下紧张的氛围,飞禽猛兽惶恐逃亡,老虎和野牛坠下山崖,老鹰则在天空翎翔。

(Radin Saleh: Forest fire 森林大火)

这幅1849年的创作是Raden Saleh(拉登·萨利赫,1811-1880)送给荷兰国王威廉三世的赠礼。估计当时威廉三世刚登基不久。未几,拉登受封为御用画家。

(《森林大火》)

拉登是印尼最负盛名的艺术家,东南亚艺术史上一样耀眼。他掌握了欧洲油画的技巧和传统画法,融合了东方风味的动物场景,受到欧洲皇亲国戚的青睐。

1800年至1949年,荷兰人统治印尼,史称荷属东印度。殖民地统治下的印尼,就跟其他殖民地一样有人欢喜有人愁,出身于贵族家庭的拉登显然从中获益。他自小跟荷兰人接触,在名画家Antoine Payen(佩恩)门下学习,跟着老师到西爪哇荒野探险等,见识了佩恩描绘印尼群岛的景观,包括自然风景,考古遗迹和甘榜生活。


(Antoine Payen: View of Borobodur 婆罗浮屠,1835. 图片来源:互联网)

1829年,18岁的拉登的创作已经相当纯熟,促使他负笈欧洲深造。他先抵达安特卫普(Antwerp),过后获准在荷兰学习石版印刷,荷兰语和数学,过后又到海牙住到1839年,以“受国家保护者”的身份每月领取津贴,不愁吃不愁穿,就是无法突破欧洲画家的圈子。

有一回,拉登在海牙观看马戏团表演,观察笼子里的狮子。不久后,便能熟练地掌握复杂的狩猎和斗兽的构图。

大家可以注意一下狮子和《森林大火》的老虎形象,眼睛、鼻子、嘴巴、牙齿都是同一个模样,不过披上不一样的兽皮,“化妆”后就不同兽了。

(Radin Saleh: 受伤的狮子)

1839年,拉登虽然不是王子,却以“爪哇王子”的身份到德国考察,认识了当地的贵族公爵和欧洲皇族人士,画中弥漫着东方色彩的阿拉伯人、爪哇骑士、狮子、猛虎胡野牛,深得当时的名流圈子的喜爱。

1845年至1850年间,拉登在巴黎定居,他的艺术水平在这五年大大提升,继续画些具有东方风味的狩猎和斗兽场景。《林火》便是这段期间的创作。

19世纪中叶的巴黎是欧洲文化的中心,拉登认为“那是整个宇宙中心的一座花园,充满着芬芳的花卉与诱人的果实。人人都想比别人栽种得多,但蛇蝎正藏匿在花园的花卉果实中,埋伏在蜿蜒的窄巷里。噢,阿拉!噢,我的上帝!无论老少,不论男女,请求上苍莫让他们被这个世界的情欲所腐蚀。”


(Radin Saleh 自画像,1841. Credit: By Raden Saleh - Tropenmuseum, Amsterdam, Public Domain

至于荷兰统治下的爪哇,生活可不像欧洲那样自由自在了。不过,回到印尼的拉登不愁生活,在爪哇岛各处游玩,为日惹苏丹画肖像,创作气势磅礴的风景画,如默拉皮火山爆发,锦绣河山等。

1869年,拉登被误认为反殖民运动叛军遭逮捕。虽然经调查后无罪释放,当他始终不能释怀。晚年带着妻子和养女远赴欧洲,跟老友主顾会面,作为人生最后的道别。


(Radin Saleh: 印尼的田园风光)

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Tuesday, June 06, 2023

【广播事】以时光腌渍

作者:黄淑君
原文刊登于8视界(8 World202361

 

好姐妹整理厨房,在柜子深处发现几个玻璃瓶,据她母亲说已经收了50多年,发在群里问,可有人对老瓶子有兴趣?姐妹们纳闷,为何瓶里有米?原来米里头藏有人参和鹿茸,炒过的米放在瓶子有防潮作用!

再不想浪费食物,收了半个世纪的米大约已不适合吃进肚里,而瓶子虽非珍贵材质,光阴流淌数十载依然存在,或许有值得收藏的价值。那么人参鹿茸这等珍贵药材还能食用吗?好奇的我向相熟的中医师询问,得到的回复是没有发霉就可以。原本想彻底断舍离的好姐妹,只好瓶归原橱

把人参和鹿茸装和炒过的米放在瓶子里有防潮作用。图片来源:黄淑君发表于8视界

姐妹说以前家里还收有一瓶毛鸡酒,整只小动物泡在瓶中。

当时父亲的朋友泡了一瓶送给产后的母亲饮用,据说可祛风御寒,母亲不敢喝,这一搁置,孩子们都已年过半百。她说小时候大扫除擦瓶子时,看到那只浮在药酒里清晰可见到鸟毛却已经泡到乌黑的浮游物,那恶心记忆犹新。

收藏了半世纪的补酒,终究还是丢弃了。长辈既不敢饮用也不舍得丢弃,似乎一直收着才不辜负友人心意,收着收着竟遗忘了。少了情感负担的子女们,就在年度例行大清除行动中处理了。有时想,赠予者把礼物交到接收者手上时,祝福是不是就已经传达了?老式的情谊总能轻易占据橱柜和心头,悠悠经年。断舍离大行其道这几年,还会有多少物品抵得过时光,抵达将来?

一般这类话题非常适合在《印象古早之我的古早二三事》分享,果不其然,听众听后纷纷发来自己的传家之宝照片。才发现原来把人参(也有说是高丽参),放进炒过的米一起收藏,是当年普遍的做法,就有听众家里也收着一瓶一甲子的米里的人参

听众说这些黑乎乎的东西有酸甘有白萝卜。图片来源:黄淑君发表于8视界

另有听众发来几瓶黑乎乎东西的照片,说是绿色的酸甘,还有以黑酱油调味的白萝卜。小时候肚子痛,母亲就会拿一小块泡开水喝,好喝之余药到病除,十分神奇,她也收藏了五十多年,如今偶尔需要时还会食用。

从前有亲戚从中国来探亲会带一些不知叫什么名,类似草药又像茶叶的叶子过来,感冒发烧时,喝了就好。听众分享说母亲走后,亲戚也失联了,如今这茶叶是喝一回少一些,异常珍贵,绝不轻易饮用。

不少人家里还收着长辈留下的食品,人已不在,东西却原封不动。那长辈亲手腌渍的果脯、风干的桔子、晒过的茶叶,十蒸九晒的陈皮,像是亲情的替身,把无尽的思念,珍藏于瓶瓶罐罐里,需要时,像武侠小说里装在锦囊无所不能的解药,煎一碗吃一颗,化在口中绵延回肠。

经岁月腌渍的食物,吃的已经不是味道和疗效了,那些不知道哪里听来的民间偏方,珍贵食材也好,叶子野草也罢,制作的过程注想必注入了一个母亲寄望的永保安康。时光从不遗忘了谁,在母亲化作轻烟多年后,食物穿越时空,让人到中年的孩子还能感受到关怀,浅尝一口安慰,仿佛母亲还在身边。

Friday, June 02, 2023

早报骑行:早期报业与狮城文史之旅

百名脚车骑士四人一组,结伴参与百年报庆骑行活动,跟早报团队共享欢乐时光,同时了解报业和狮城文史。骑行活动反应热烈,五天便满额了。参与者有朋友、家庭、漫画兴趣群、博物馆导览员等。

国家博物馆导览员

这是联合早报首次主办此类文史骑游活动,过去几年来,我跟早报合作的都是文史徒步。农历新年过后,我跟早报的韩咏梅和杨全龙进行全程约20公里的骑行规划,早报团队进行至少四次探路(我参与其中一场探路骑行),跟擅长主办骑行活动的活动策划公司(pich event management)磋商安全与部署细节,并动员将近50名早报义工,力求尽善尽美。早报刻意安排,让我参与筹备三个月的活动的最后一程,享受跟读者近距离互动的欢愉。

跟早报团队一起探路

2023528日早上七点多下了一场及时雨,倾盆大雨将连日的闷气驱散,这场雨于八点及时停,在华侨银行总行集合的骑行队伍准时分批出发。

我所看到的是早报团队的协作精神,为了办好百人骑行,付出不成正比的人手、时间和精力。骑行者反馈,觉得这么多人一起骑车的氛围很好,平时路过的地方,原来背后有这么多精彩的故事。笑容应该是最佳,最温馨的回报!

其中一组到了第七个打卡点(亚美尼亚教堂)仍然精力充沛,兴致勃勃

 

规划景点的首要考量

“早报历史就是新加坡历史”是规划景点的主要考量。结合早报的前身南洋商报和星洲日报的时代印迹,以及中文报多年来所传达的国家发展与社会信息:

-       联合早报百年原点:罗敏申路、岌巴路、亚历山大路。

-       新加坡经济命脉:新加坡河、海港(港务局员工住宅区)、工业化(第一间工艺中学)、金融服务(金融区)。

-       社会发展:建屋局(公主楼)、希望之门、保赤宫陈氏宗祠,甘榜马六甲奥马回教堂、多美歌、资政第(私会党老大)、麦唐纳大厦(新马合并血的见证)。

-       特色教堂:亚美尼亚教堂、卓锦女士之墓(卓锦万代兰培育者)、吉席·摩西之墓(海峡时报创办人)。

-       很酷的地方:艾佛顿园(伦敦“Time Out”媒体将它列为2022年全球最酷的地方之一)、阿卡夫桥(开心的时候别忘了笑)。

为了制造趣味性,我们也挑选了七个打卡地点,让大家发挥集体创意。

早期报业 狮城文史之旅

 

骑行路线

起点:华侨银行大厦OCBC Centre

华侨银行是是新加坡历史最悠久的本地银行,由陈嘉庚女婿李光前于1932年通过跟华商银行(1912年创办)及和丰银行(1917年创办)合并创立。成立的年代许多本地华侨通过它汇款回中国。

1. 《南洋商报》七层楼大厦与《星洲日报》创刊原址面对面(拍照打卡)

《南洋商报》于192396日由陈嘉庚独资创刊,原址设在罗敏申路(Robinson Road28号。创报宣言指出华商业务不振,所缺的是对商业常识的认知,希望通过现代商务与管理知识的评述,拓展华人的经济活动。

1937年中国全面抗日,《南洋商报》成为团结在地华人,拯救祖国的抗日喉舌报纸,由胡愈之担任编辑主任,也就是现在的总编辑。当时《南洋商报》已搬迁至罗敏申路45和47号。日据时期,军政府占据报社所有资源来出版《昭南日报》。40年前,《南洋商报》和《星洲日报》合并成为《联合早报》和《联合晚报》。

1956年《南洋商报》迁入罗敏申路63号的七层楼大厦,对面120号就是《星洲日报》的创刊地点,斜对面128号则是《星洲日报》新址。丝丝街(Cecil Street)与罗敏申路交界则是海峡时报所在地。罗敏申路还有家南方晚报。由于罗敏申路报馆林立,当时华人将它称为报馆街。街坊到报馆阅报是免费的。

《星洲日报》由虎标万金油的胡文虎、胡文豹兄弟创办,1929115日开始发售。中国抗日期间,郁达夫来到新加坡,主编《星洲日报》《星洲晚报》和《星光画报》文艺版,带动新马文化事业发展。

百多年前新加坡海港欣欣向荣,罗敏申路原来是先民抵埠的海面,填土后海岸线完全改观,报馆附近的老巴刹是唯一的时代见证者。

南洋星洲创刊:历史起源

2. 星洲日报大厦:岌巴路19号(拍照打卡)

《星洲日报》于1976年迁至岌巴路(Keppel Road19号的星洲日报大厦,后来大厦转售给何日波(Ho Jit Poh)家族。事有凑巧, Jit Poh跟《星洲日报》的英文名同名。

《星洲日报》招募热爱中文写作的学生担任少年记者,从中培养新一代新闻从业员,出版以本地学生为对象的报章《星洲少年》。为了将《星洲少年》扩充为完整的学生报纸,百多名青少年记者总动员,前往全岛各住宅区分发20万本宣传册子。虽然事隔40多年,年轻人全情投入的热忱仍然令人感动。

星洲日报大厦:岌巴路19号

3. 艾弗顿园:全球最酷的地方之一(拍照打卡)

艾弗顿园(Everton Park)、史波蒂斯兀园(Spottiswoode Park)和布莱坪保留区(Blair Road)曾经是港务局的员工宿舍,伦敦“Time Out”媒体将它列为2022年全球最酷的地方之一。

大家可以在艾弗顿路寻找妈姐(自梳女)、后巷理发师和杂货店现代壁画。绘上妈姐壁画的店屋曾经是巴韦安人(Baweanese)落脚的棚屋,估俚房和祷告室都在里头。史波蒂斯兀园路66号保存着古老的中式壁画,可能是本地唯一的19世纪装饰艺术店屋。布莱坪保留区则融合中国、马来和欧洲风格,宁静的街道别有一番国际风情。

艾佛顿园的壁画

4.  南洋商报新大厦(拍照打卡)

1968年《南洋商报》从罗敏申路搬迁至亚历山大路(Alexandra Road307号。70年代末推出学生报《南洋学生》,同时成立学生通讯员组织,运作方式跟《星洲少年》相似。《南洋商报》主办的我们唱着的歌座谈会上,有位女生抛出新谣这个词汇来代表本土创作,从此新谣流传40多年。1983年《联合早报》成立时,原星洲日报编辑部人员搬到同一屋檐下。

南洋商报新大厦:亚历山大307号

5. 公主楼:建屋发展局从这里启航

女皇镇是本地第一个卫星镇,第322 公主楼Princess House),曾经是改良信托局、建屋发展局总部和环境部的办公大楼,受保留为国家古迹。公主楼作为建屋发展局总部,在建国年代任重道远。它是新加坡人第一次申请组屋的地方,居者有其屋就是在这里启动的。至于入住的单位,必须在组屋现场抽签和领取钥匙。

公主楼呈现1950年代的组屋特色,整体设计讲究实用性,墙壁使用本地生产的红砖,通过线条来增添美感。屋顶的开放式天台用来接待贵宾,解释组屋政策。

公主楼 Princess House

6. 女皇镇中学:第一间工艺中学

新加坡自治的年代,转口贸易停滞不前,人口则从战后的140万增加至近200万。婴儿潮出生的孩子陆续进入职场,面对僧多粥少的困境,通过工业化来开拓就业机会是唯一出路。女皇镇和丹戎加东中学率先转型为工艺中学,一个年代后, 15所工艺中学设立完善的中央工场,让附近学校的男女学生实习金工、电工和木工。中二的辍学生可报读职业专科学校和工业培训中心,掌握一技之长。

你知道吗?李玉全部长是女皇镇工艺中学的毕业生,他也是1966年的总统奖学金得主。

女皇镇中学

7. 新加坡河上的阿卡夫桥:开心的时候别忘了笑(拍照打卡)

1997年落成的阿卡夫桥(Alkaff Bridge)外型像驳船,是新加坡河上游的 新桥之一。2003年,来自菲律宾的帕西塔(Pacita Abad)在河畔的新加坡泰勒版画学院(STPI)当驻院画家,决定为窗外毫不起眼的阿卡夫桥化妆。办事一板一眼的有关当局竟然答应让她涂鸦。帕西塔和团队兴致勃勃,为桥梁油上活泼的色彩和充满动感的水泡。

完工几个月后,帕西塔与世长辞。她认为新加坡人太过严肃,希望大家敞开心情,将公共艺术当成日常生活的一部分。更重要的,开心的时候别忘了笑。

新加坡河上的阿卡夫桥

8. 柴船头的古老地标:保赤宫陈氏宗祠(拍照打卡)

一个半世纪前,陈氏宗亲们合资建立保赤宫陈氏宗祠,日后成立保赤学校,可说是昔日民间互助,自力更生的时代缩影。

陈氏宗祠附近,阿裕尼创建的甘榜马六甲奥马回教堂(Masjid Omar Kampong Melaka)是本地历史最悠久的回教堂。200年前马六甲人来到此处,白天开辟皇家山,晚上在甘榜马六甲住宿,形成柴船头的第一个村落。

今天的家庭司法法院(Family Justice Courts)就是昔日的华民护卫司(Chinese Protectorate)所在地。毕麒麟担任首位司长期间,管制私会党活动,推动成立保良局,对华人事务有一定贡献。

保赤宫与本地历史最悠久回教堂

9. 亚美尼亚教堂内的卓锦墓碑(拍照打卡)

坐落在禧街(Hill Street180多年的亚美尼亚教堂,是新加坡第一座基督教堂,受保留为国家古迹。教堂外观跟一般新古典主义建筑大同小异,不过中厅却是圆形的。

新加坡开埠年代,亚美尼亚商人扶老携幼,来到本地安顿下来,全盛时期不过百户人家。海峡时报和莱佛士酒店创办人都是亚美尼亚人。海峡时报创办人吉席·摩西(Catchick Moses)和他的妻子的墓碑都在教堂墓园。

海峡时报创办人吉席·摩西(Catchick Moses)和他的妻子的墓碑

卓锦(Agnes Joaquim)在丹戎巴葛金兰园一带经营花圃,1899年的花卉比赛,她培育的卓锦万代兰得到第一名,后来这款花卉获选为新加坡国花。卓锦的墓碑也在教堂墓园。

亚美尼亚教堂

10. 法夸尔花园:风光一时的甘蜜树

新加坡独立50周年的SG50庆祝活动,公园局在法夸尔花园(Farquhar Garden)栽下由卡里蒙群岛引入的甘蜜树苗(Gambier)。

开埠时本地已有甘蜜园,甘蜜叶和枝茎熬煮后可当保济丸般使用,马来人则将甘蜜和槟榔一起嚼食。1830年代发现甘蜜含有丰富的单宁酸,可用来染布和揉化皮革,掀起种植经济作物的热潮,蔡厝港、林厝港、杨厝港、后港、大巴窑、宏茂桥、义顺、武吉知马、马西岭、格兰芝等地都是甘蜜树的踪影。20世纪初,化学工业染料取代甘蜜,橡胶树和黄梨崛起成为新宠。

法夸尔花园的甘蜜花

11. 陈旭年资政第:硕果仅存的潮州大宅

登路(Tank Road)和槟榔路(Penang Road)交界的 资政第,是本地硕果仅存的潮州大宅,资政身份反映原主人陈旭年跟苏丹关系密切。

19世纪中叶,天猛公伊布拉欣(Daeng Ibrahim)将新加坡的港主制度引入柔佛,吸引华人渡海种植甘蜜。陈旭年崛起成为财雄势厚的港主,接手柔佛潮州义兴首领,进一步控制鸦片烟酒专卖权。当时柔佛方言群中,潮州义兴势力最庞大,其他私会党被严禁活动。国人到新山游玩,多少会到陈旭年街文化区逛逛,顺便打包驰名的炭烧面包和香蕉糕。

陈旭年资政第

12. 麦唐纳大厦:新马合并时期血的记忆

麦唐纳大厦(MacDonald House)于二战后兴建,设计师决定使用新款饰面砖,为颜色与质地定下特别规格,务必使大厦外观庄严明亮。亚历山大砖厂参与这项工程,砖窑、机械、生产流程等都进行改革,样品经过严格的研发程序,测试合格后才投入生产。

新马合并时期,两名印度尼西亚特工在麦唐纳大厦放置计时炸弹,造成人命伤亡。涉案军人被判处死刑。1970年代初,时任总理李光耀访问印尼,遵照爪哇人的仪式,到两名军人墓前撒花安抚亡魂,让两国摆脱历史包袱,恢复友好关系。

麦唐纳大厦

13. 多美歌:印度人洗衣服、晾衣服的地方

多美歌(Dhoby Ghaut)地铁转换站源自兴地语,意思是走下梯阶到有水洗衣的地方。印度劳工在史丹福河清洗衣服后,顺便晾在国泰戏院前面的草地上。昔日平民生活化的多美歌,屹立着新加坡管理大学(SMU)。

1825年,英国人将印度罪犯流放到新加坡进行劳动改造,此后半个世纪,本地成为输出印度罪犯的主要目的地。这些犯人跟华人猪仔下南洋一样,被关在拥挤的大舱内,抵岸后成为建造基础设施的廉价劳动力。一些获释的客工决定留在本地工作或经商,包括从事洗衣业。

印度客工在史丹福河洗衣服。图片来源:国家文物局 NHB

印度客工将衣服晾在国泰戏院前的草地上。图片来源:国家文物局 NMS

14. 赞美广场:为弃婴开启希望之门

赞美广场 CHIJMES)曾经是圣婴女修道院、圣婴女校、圣尼格拉女校、教堂和孤儿院的所在地,19世纪中叶成立的时候已经收养孤儿, 弃婴之家Home for Abandoned Babies)运作至1982年,日据时期接收保良局的女孩。弃婴之家就是从前老人家所说的养生堂

重男轻女的年代,这些孩童多数来自穷困或破裂家庭,有些因家长迷信,认为虎年出生的女婴不吉利而遭遗弃。早晨修女打开铁门,把门外的婴儿抱进去,让她们有重获新生的机会。久而久之,这扇门便成为希望之门(Gate of Hope)。

终点:OCBC Centre

终点站(图片来源:联合早报)