Friday, November 12, 2021

水仙门 企业家创业的摇篮

原文刊登于《联合早报》20211014


约半个世纪前,我住在禧街的店屋。一家六口窝在三楼的15平方米头房,窗口面对着皇家山脚的禧街警察局,如今是色彩斑斓的政府办公楼。这里俗称水仙门二马路,把大坡至小坡的范围缩小到新加坡河畔一带。

一般从甘榜搬到组屋的居民,因空间局促,不接地气而难以适应。我告别19年的邻居,搬到惹兰勿刹的租赁组屋,反而觉得扎实多了。

我住在禧街的店屋

 

同屋共住的金规玉律

我们这层楼20多人居住在以树溶板(橡胶软木板,cork sheet,由木屑和橡胶挤压而成)和铁丝网组成的 五间“隔板房”,共用唯一的厨房和厕所,有四条金规玉律必须铭记。

第一,隔墙有耳:人的想象力丰富,听到一点风声便加油加醋,曾经酿成投河自尽的家庭悲剧。幸好船工江湖救险,才不至于搞出人命。

第二, 以快制快:厕所只有一间,遇到三急还得议论谁比谁急。忍无可忍的时候,最好是厕所门半开便马上拖着木屐冲进去,莫管他人瓦上霜。

第三,地主文化:中间房住户于二战前已在原地扎根,早将 共用的小客厅占为己有,其他住户只好让客人坐在自己的睡床上。馊水婆上门将冷饭残羹收去喂猪,新年前提着两只老母鸡上门答谢,“地主”照单全收。哪一天擦枪走火,谁家贡献的馊水较多有得吵了。

第四,舍得放下:除夕夜吃过团圆饭,大家漫步到四马路观音庙祈福。今夜清风为伴,明朝万象更新,将年初一累积到今夜的龃龉心结抖落笑谈中。

“中间房”的小女生过生日,邀请亲戚和邻居在客厅庆生。1969

 

姑婆的金兰契

隔壁的姑婆房住着八九位梳起不嫁的顺德妈姐,姜蒸火点鱼和菜心滚蛋汤便可吃两餐了。遇到标会和七姐诞,姑婆房挤满20来人,七嘴八舌热闹过巴刹。

姑婆们早睡早起,9点钟便熄灯就寝。娣姐和洁姐两位金兰姐妹睡铺竹席的双人木板床,其他人打地铺。

娣姐提着少女时代的唐山皮箱辞别后那几天,姑婆们一反常态,熄灯后仍然喋喋不休。原来娣姐带大前雇主的女儿,两人情同母女,接她到加东的新洋房养老。洁姐眼看着金兰契毁了,不禁黯然神伤,带着娣姐的鹅毛扇住进飞霞精舍,还是姑婆们依依不舍地送她入斋堂的。

 

开学前先学古文

中间房的清朝秀才涛伯因中日战争逃到新加坡,毕竟是祸躲不过,在铁蹄下战战兢兢地度过三年六个月。

涛伯学识渊博,四书五经朗朗上口,自梳民俗更是如数家珍。我入学前的启蒙读本《三字经》《千字文》《训蒙幼学诗》都由涛伯督导,可惜孺子不可教,开学时只记得两三页。还好学校教的是新学,否则恐怕其他才华就此淹没了。

 

人生如戏,戏如人生

尾房是间女装裁缝店,上门定做洋装的不乏附近公教、道南、圣尼格拉等学校老师。其中一位裁缝师叫娟姐,读完小学就来当学徒了。娟姐堪称旧时代的爱情典范,将车衣赚来的血汗钱供男朋友国哥读新大。国哥甫戴上四方帽,两人便共结连理,在小坡大马路友联书局旁的鸿运楼摆喜酒。

外表忠厚老实的国哥竟然嫌娟姐出不了厅堂,移情别恋去了。所谓花无百日红,国哥失业后遭二奶嫌弃,只好硬着头皮回到发妻身边。娟姐丽的呼声听多了,以满脑子的旧思想原谅回头的浪子。

现实中伦理残片的情节,到底是人生如戏还是戏如人生?倒觉得被忽略的是逆来顺受的传统女性,默默地为孩子守候着一个家。

 

公路上好戏连连

住在头房的好处是见多识广,看尽都市风情画。最开心的是国庆日到了,倚着窗口看操兵,烟花在皇家山顶绽放,绚丽的夜空陪伴入梦。

公路上出现红黄蓝绿四种不同颜色的巴士之后,经常因到站抢客而撞车。司机不管身旁就是警察局,以福建话恭候对方的娘亲,跟来的巴士加入自己人的阵营叫嚣。总是在千钧一发之际,白衣交警威风凛凛地骑着摩多车出现,三几下子便没戏看了。

我们就是这样倚在住家窗口看国庆游行的,图右方为禧街警察局,左方的屋子已被夷为平地。1975年。图片来源:新加坡国家档案局

 

骑楼下是创业温床

骑楼上郁闷的日子居多,骑楼下的世界则像万花筒。三家并排的广府人印务所承印过各大专和新航等刊物,大叔心情好时还会“细佬仔,攞去睇啦”。大路影室有口皆碑,青山、黄清元、张小英、林竹君等歌星来拍宣传照时必定人山人海,花月佳期路旁停满新娘花车。华商、南兴和潮州栈旅店,以及东南亚唱片公司都是潮州客爱光顾之地。河畔大华茶室的大华肉脞面老是排长龙,第二代仍然在哥罗福巷经营。

转角的谐街有许多印度布商,装潢跟现在的小印度相似。李小龙的年代,丢弃的布筒就是我们仿造双截棍的材料了。齐智人住在天花板开个方形托门的骑楼上,出门时放下长梯,顺便将它锁在一旁的排水管上。

水仙门的百货公司林立,有专卖高档洋货的欧罗拉,中档次的美罗,戏剧家郭宝崑的父亲开的燕京,平民化的东风(英保良集团)。稍后的有在马房原址兴建,以高登百货公司打招牌的水仙大厦,以及陋巷人家搬迁后落成的水仙门中心,卖点是大佳百货公司和肯德基家乡鸡。

这里是企业家的温床,美罗、海洋时装(OG)、先施(Sincere)、波拿(Polar)、德加拉(Thakral)、Melwani等都从这里启航。Melwani的商品来自世界各地,包括代理引领时尚潮流多年的Levi’s牛仔裤。

水仙门是企业家的创业平台,谐街就像从前的乌节路。1972年。图片来源:新加坡国家档案局

大马路(桥北路)的海洋时装(OG)。图片来源:曾保华


我所收集的万国邮票就是从这里启航的。老师循众要求,摊开世界地图来鉴定这些邮票,Congo(刚果)、Deutsche(西德)、Polska(波兰)、Magyar(匈牙利)、Granada(西班牙的自治邦)等闻所未闻,冒出一句“真亦假时假亦真”,同学们都满头雾水。

倒有个如假包换的秘密:岳父在南兴旅店为客户打包行李,由大䑩转运到红灯码头的轮船。多年后重逢,他定神一看原来是你,什么都赚啦赚啦(潮州话随便啦),我就这样赚得潮州姿娘了。

 

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Friday, November 05, 2021

大地是我们的课堂

原文刊登于《勤慎诚正 时雨春风》,端蒙校友会出版,2021101


蒙是我的启蒙学校,在登路(Tank Road)校舍接受十年中小学教育。

端蒙是个历史名词,学校于1994年送走最后一批毕业生,完成88年的教育使命。2021101日为115冥诞

端蒙有三期校舍:1906101日创校的禧街52号,1913年甲纳基(克拉码头)13号(River House),1918年登路97号。此外,1924年于小坡民多路(Minto Road)成立端蒙分校。创校时期只有校长、两名教员和60名学生,上世纪70年代全盛时期,高中与中小学部合共两千多名学生。

端蒙总校的校舍围绕着一座山两条河:皇家山(福康宁山),史丹福河与新加坡河。学校地处宝地,结合新加坡的历史起源、经济命脉与文化堡垒,丰富我们的知识泉源。

(端蒙总校的校舍围绕着一座山两条河)


皇家山---新加坡史的发源地

皇家山乃新加坡历史的发源地。七百年前,巨港王子山尼拉乌他马来到淡马锡,沙滩上有头巨兽跑过,随行的官员说是“Singa”(印度巴利文狮子),吉祥的预兆。山尼拉乌他马在狮子城(Singa-pura)创建新加坡拉王朝,并于禁山(皇家山)上建立起统治中心。五百年后,史丹福河畔还可看到残留的护城墙。20世纪出土的瓷器、玻璃珠子、卡拉图腾金饰等,佐证新加坡拉的辉煌。

20世纪初,皇家山顶兴建蓄水池时发现的14世纪卡拉图腾金饰。图片来源:互联网。)

19世纪初,英国人复兴古老的新加坡港口,推行自由贸易制度,奠定新加坡现代史的发展根基。皇家山上的莱佛士官邸、抵岸旗杆、导航灯塔和标准报时球告诉我们,新加坡河口正是海洋贸易的启航点。

1850年的皇家山,山顶的莱佛士官邸与旗杆历历在目。摄于国家博物馆。)

(皇家山顶近观:莱佛士官邸,抵岸旗杆、导航灯塔、标准报时球。)


皇家山脚的名人故居

端蒙的左邻右舍包括潮州四大厝和建国总理的故居。禧街校舍跟陈成宝与黄亚佛为邻,陈成宝故居重建后将房子租给中国清朝政府,成为驻新加坡署理总领事张弼士的领事馆。黄亚佛的大夫第成为中华总商会的会所,上世纪60年代改建为新大厦。

克拉码头校舍附近,佘有进家族拥有吻基(驳船码头)的中宪第,这位以甘蜜起家的佘皇帝也是义安公司的创办人。

登路校舍附近,古雅的陈旭年资政第受保留为国家古迹,屋子布满精致的人物雕刻,嵌瓷花鸟鱼兽、潮式瓦当与荷花池凉亭等潮州建筑艺术的亮点。

不过,即使再富丽豪华,我们学习到保留传统文化的初衷,才是老厝真正的精神价值。

 

(佘有进家族拥有吻基(驳船码头)的中宪第。图片来源:互联网。)

(古雅的陈旭年大厝资政第受保留为国家古迹。)

登路校舍后面欧思礼路38号乃建国总理李光耀的故居,那栋120年前兴建的洋房是目前仅存的16栋类似风格的老建筑之一。洋房的地下室曾经用作秘密开会的场所,反殖人士甚至建议将文件档案埋在花园的大树下,避免被殖民地政府搜获。李光耀故居见证了反殖、自治邦到独立自主的大时代。

(欧思礼路38号乃建国总理李光耀的故居。模型摄于国家博物馆。)

 

新加坡河---经济命脉的生命之河

端蒙在克拉码头租用第二期校舍的时候,新加坡河上的大䑩已经取代多数由印度人操作的小型舯舡。二战后的大䑩体积变大,以柴油机取代风帆,进入驳运业的高峰期。

大䑩船头漆上红绿色相间的青头船由福建人拥有,纯红色的红头船则为潮州人所有,船头一双鱼眼睛取义认路回航。沿岸的码头分属不同籍贯和估俚间的地盘,为单身劳工与新客提供落脚处。家己人的凝聚力让住客因乡缘而缔结业缘,日久他乡变故乡。

(新加坡河上的大䑩船可分为红头船(潮州人)和青头船(福建人)。图片来源:明信片。)

一些端蒙学生的家长当掌舵的大橹或穿梭于河岸间的苦力,跟着大䑩生活一辈子。下大雨时洪流泥沙从皇家山冲入河中,经验丰富的行船人在奶茶色的湍急流水中掌舵,满载米粮的驳船呈现独特的河上景观。

入夜的柴船头李德桥上,说书人点燃线香,为码头苦力讲故事。驳船消失之后,新加坡河从经济命脉转型为河畔餐饮场所和滨海蓄水池,展现源源不绝的生命力。

李德桥俗称马六甲桥,两百年前马六甲人在桥边安家,白天开辟禁山,晚上回到甘榜马六甲住宿,形成柴船头的第一个村落。

为殖民地政府工作的文西阿都拉(Munshi Abdullah)在这儿完成《阿都拉传》(Hikayat Abdullah---- 新加坡发展史的重要文献,附近的甘榜马六甲回教堂(Masjid Omar Kampong Melaka)就是阿裕尼为他们兴建的。

(甘榜马六甲回教堂 Masjid Omar Kampong Melaka),就是从前甘榜的老地标。


史丹福河---文化堡垒

史丹福河畔乃从前的行政区,有典雅的文艺复兴风格建筑,也有建国年代的豪迈热忱。已拆除的红砖图书馆属于两代人成长的摇篮,为国人提供广泛的知识平台。工作人士忙碌一整天,下班后依然充实自己,上黄昏学习班,到图书馆收集资料,为憧憬的未来努力奋斗。

(成人上黄昏学习班之后,依然孜孜不倦地到图书馆进修。)


国家博物馆展示鲸鱼骨和自然标本,让同学们近距离认识东南亚地域风貌。端蒙定期举办书画展,除了在校内展出之外,也在国家博物馆展示,让公众人士观赏。

(国家博物馆展示的鲸鱼骨。摄于国家博物馆。)

禧街校舍成立前,国家博物馆已经存在,附近的亚美尼亚教堂和圣婴女修道院(The Chijmes)比博物馆还古老。本地的亚美尼亚人只有约百人,他们合家迁徙到新加坡,创办海峡时报和莱佛士酒店,新加坡的国花卓锦万代兰也是百多年前由卓锦女士(Agnes Joaquim)培植的。

(培育新加坡国花的卓锦女士去世后,安葬在亚美尼亚教堂园地。)

法国传教士创办圣婴女修道院与学校。19世纪重男轻女的年代,修道院率先为弃婴敞开希望之门(Gate of Hope)。设立在修道院内的孤儿院(育婴堂)为遭父母遗弃的孩子提供新生,侠义情怀持续一个多世纪。

(希望之门(Gate of Hope):修女设立孤儿院(育婴堂),为遭遗弃的孩子提供新生。)


文化包容,宗教和谐

登路总校两旁有分别由潮州人和印度齐智人创建的天主堂和印度庙,不远处则有南洋孔教会、凤山寺和甘榜马六甲回教堂,见证两个世纪以来,各种族与宗教互相包容,和谐共处的情景。

 

(南洋孔教会原址。)

(印度齐智人创建的登路印度庙 Sri Thendayuthapani Temple。)

登路最热闹的时候就是大宝森节了,虽然大宝森节在印度已销声匿迹,本地的信徒依然保留向神灵赎罪和许愿的传统。男信众身负沉重的拱架(kavadi),脸颊与舌尖穿针挂刺;妇女头顶着装满牛奶的银罐,跟着游行队伍赤脚徒步,从实龙岗路的印度庙步行至登路,叫人大开眼界。

上世纪4060年代,丽的呼声、范克里夫水族馆和国家剧场相继落成,为同学们提供更多元化的浸濡场所。

丽的呼声的年代,小箱子神奇地发出黄正经、王道与李大傻以方言讲古的声音。有些同学被播音员吸引,毕业后活跃于大众传媒界。

(丽的呼声为大家提供精神粮食。图片来源:丽的呼声)

范克里夫水族馆跟圣淘沙名胜世界海洋馆摆在一起,就好比小河淌水。海洋有海洋的磅礴,小溪有小溪的情趣,让我们学习到海龙和海马爸爸的付出跟母爱同样伟大。母体透过产卵管,将卵产在雄体的孵卵囊中,父亲怀孕两三个星期孵出小孩后,照顾它们直到能够自立。

(荷兰人将遗产捐赠给政府所兴建的范克里夫水族馆。图片来源:NAS)

至于民间筹建,具有浓厚国家意识色彩的国家剧场,自新马合并前启用以来,已成为发扬艺术文化的重要场地。国家剧场的活动频繁,白天有书画摄影展,乘坐旅行车前来观光的外地游客在剧场 五指山标志前留影。入夜时分人潮涌涌,同学们坐在山坡上边享受晚风蝉鸣,边看免费现场表演,姚璇秋《苏六娘》,朝鲜艺术团和东方歌舞团的精湛演出都不会错过。

(端蒙学生对五指朝向苍穹的国家剧场有许多美好的回忆。图片来源:梁秀香)

学校前面的火车总站来往新马,登路(Tank Road)就是以火车命名的。火车站迁移至丹戎巴葛后,原址改建为学校运动场。虽然火车已经不再摇荡,汽车中央隧道和地铁东北线建在登路地底下,继续扮演着一个世纪前的交通角色。

20世纪初的登路火车总站。图片来源:NAS。

1930年代的学校运动场兴建于火车总站原址。图片来源:端蒙校刊。)

至于潮州人的泰山亭坟场就在乌节路上,坟场发展为商场后,收入用来支持本地各教育学府的运作,包括发展昔日的端蒙中学,购买乒乓桌和机械操器材等。

端蒙可能是最早拥有双喜乒乓桌的学府,国家级的比赛和跟外国球队的交流赛,都会借用端蒙礼堂举行。

(旧地图的Chinese Cemetery就是潮州人的泰山亭坟场。图片来源:新加坡街道图。)


四点金

驻足回眸,端蒙并非名牌精英学府,学生多数来自平民家庭。因为师长秉持着有教无类,蒙以养正的初心,又有精彩的地理环境为同学提供现实教材,昔日学子都在各自的领域贡献社会。

学校、一山、二河组成深度、高度、气度、亮度兼备的四点金,跨越空间,穿越时间,东方遇见西方,当下融合古雅,潜移默化下培育端蒙学子的成长。

大地就是我们的课堂!


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