原文刊登于《源》2024年第4期,总期170,新加坡宗乡会馆联合总会出版
新加坡东北部的盛港(Sengkang)以后港(Hougang)、榜鹅(Punggol)、实里达(Seletar)、白沙(Pasir
Ris)为界,面积和乌敏岛相似。1997年首批盛港组屋区在实龙岗河畔完工,如今25万人居住在6万多个组屋单位的成熟市镇。
与其他人口稠密的市镇相比,盛港不像兀兰有地铁汤申线和南北线;也不像淡滨尼有东西线、滨海市区线和正在兴建中的跨岛线。东北线来到盛港,由轻轨为居民续航,与榜鹅和武吉班让(Bukit
Panjang)采纳同一个交通模式。
盛港地形图。
搞通拗口的地名
盛港的另一特色是不像多数组屋区以第几道第几街命名,地名甚至有些拗口。盛港的七个分区:河谷(Rivervale)、康埔桦(Compassvale)、安谷(Anchorvale)、芬薇(Fernvale)、盛港镇中心、盛港西,以及罗弄哈鲁士北(Lorong
Halus North),您记得多少呢?没有定位导航的年代,连在公路奔驰多年的德士司机都无所适从,感叹自己去了“荷兰”。
笔者花了好些心思,终于搞通实龙岗河与榜鹅河之间的“两河流域”,是顺着河(river)、指南针(compass)和船锚(anchor)从东到西排列的,榜鹅河以西则属于链束植物(fern)茂盛的湿地。规划师以河流、渔船器具、水生丛林,还有一座以海洋为主题的雕塑公园来“还原”盛港的原生态,巧思不在话下。
轻轨下展现艺术创意的盛港雕塑公园,通过海洋生物和捕鱼人家的雕塑展现渔村历史。
盛港、港脚与半港
从前的两河流域有港脚、半港和榜鹅,榜鹅已“独立”成为仍在茁长中的新镇。至于盛港这么“兴盛的港口”竟然闻所未闻,那是怎么回事呢?
让我们从港脚谈起。港脚指的是实龙岗七条半石的“河口”,也就是昔日实龙岗路上段的尽头。上世纪80年代初,这里仍然是实龙岗村和渔港中心,上百艘渔船为本地提供新鲜海产。居民在更遥远的实龙岗河支流双溪登雅(Sungei
Tengah)安家,因此出现河畔的甘榜双溪登雅。
甘榜双溪登雅地处“内陆”,因此俗称半港,有条名为罗弄盛港(Lorong Sengkang)的乡道,今日盛港就是以此乡间小路命名的。甘榜双溪登雅这个昔日盛港中心,就是今天的康埔桦,大家不妨想象康埔桦巷(Compassvale
Lane)的盛港中学门前小河淌水,学生放学后嬉水取乐的光景。
1953年盛港地图,可见“两河流域”之间的半港和占地广阔的万国橡胶园和烟草园(Singapore United Plantation)。
康埔桦:从前半港的中心
甘榜双溪登雅位于从前榜鹅路九英里,两河流域的中心地带当然少不了学校、联络所和宗教场所。距离甘榜半公里曾经出现过明德和树德两所小学,明德学校(1932-1985)由天主教会创办,关闭时安排学生转读圣婴小学,原址兴建圣若瑟修院学校(CHIJ
St. Joseph’s Convent)。
榜鹅的树德轻轨站(Soo Teck)以树德学校命名,盛港第249座组屋一带就是学校原址。这是一所二战后民办的乡村小学,校长黄华光的后人黄惠麟描述:“也许你有所不知,每天下午班放学后,校长的六七个孩子就一人一间擦黑板,扫地,倒垃圾,关窗关门,十年如一日。另一些趣事;学校没有音乐教室, 只有一台风乐机, 轮到有那一班上音乐课, 便上演孔明借灯; 风乐机就这样扛来扛去。碰上儿童节,国庆日, 学校几间教室就会打通变成一间‘大礼堂’,蛮热闹有气氛的。学校校旗是校长女儿设计的,校长夫人缝的。校长外号‘阿牛’, 牛脾气来时打你屁股开花。”学识渊博的校长身兼多职,也是村长、地区姓氏公会委员和公民咨询委员会主席,时任总理李光耀下乡访问,他还是欢迎会主席呢!
树德学校1971年毕业合照。 图源:黄惠麟 (Ng Huee Ling)。
1963年落成的圣妇亚纳堂(St. Anne’s Church)是盛港唯一的时代见证者。教堂开放十余年后,附近住户接到搬迁通知。神父以为山穷水尽,自嘲教堂的猪比信徒还多,甚至考虑将教堂大门永远关闭。柳暗花明又一村,高楼居民带来人气,也为时代证人带来生机。
1963年落成的圣妇亚纳堂(St. Anne’s Church)是唯一的时代见证者。
安谷Anchorvale
从前的安谷是辽阔的万国橡胶园和烟草园(Singapore United Plantation),如今多座组屋、学校和医院坐落在昔日种植场。盛港综合医院与盛港社区医院在同一院址,所采纳的是上世纪90年代末启用的樟宜综合医院模式。当时四美的樟宜综合医院取代樟宜医院和大巴窑医院,主要提供全面的急诊、住院和门诊临床专科服务。圣安德鲁社区医院于90年代初已提供复健护理,2000
年代中期搬到樟宜综合医院院区,患者从综合医院“出院”后由社区医院接手,帮助他们尽快重返家园。
南侨中学是安谷唯一的中学。南侨于金炎路创校,90年代因市区一带人口迁徙,收生率持续下滑而饱受卧薪尝胆的滋味。千禧年初教育部政策改变,将辅助学校管理权和土地拥有权脱钩。福建会馆接受政府赔偿,南侨落户盛港,成为第11所特选中学。
南侨中学是安谷唯一的中学。
目前安谷正在如火如荼地兴建另一所中学---欧南中学,预计2026年学校从现在的约克山搬迁到盛港,持续其教育使命。欧南中学的处境跟昔日南侨相似,面对周遭人口减少的困境,由于它是一所政府中学,寻找新地方、保留校名等都较易处理。
芬薇的盛港河畔公园
芬薇是仍在扩建中的分区,为芬薇保留昔日湿地生态的当数榜鹅河畔的盛港河滨公园(Sengkang
Riverside Park),让相对年轻的组屋区出现“大自然中的城市”的绿洲。公园的人造漂浮湿地面积约半个足球场,通过水生植物自然收集和过滤雨水,净化蓄水池的水质和促进生态平衡。它也是野生动物的栖息地,吸引紫苍鹭、鸬鹚和小燕鸥等红树林飞禽。
盛港河滨公园是“大自然中的城市”的绿洲。
关于大自然中的城市的理念,从前的新加坡超过九成土地是密林,人口增加后变成“自然里的农村”。森林变民居的过程中,无可避免地造成自然水源的流失。新加坡独立的首50年创建以公园、花园和开放空间为基础的“花园城市”,如今将城市融入自然,重建消失的绿地来减轻城市化的负面影响。
目前本岛已有50多条水道改头换面,能够更有效地排水。回顾新加坡近代史,低洼地区常发生水灾,上世纪50至70年代的几次大水灾,造成严重破坏以及生命和财产损失。二战后,公共工程部进行改善排水系统工程,例如拓宽和加深排水网络、加高低洼地区的道路,以及在河流和水库修建排水沟和防潮闸门。
新加坡独立后开发土地兴建新住宅和工业区,去森林化后水灾事件随之加剧。各政府部门于 1970 年代中期联合制定排水系统总体规划,河道、湿地和蓄水池等重新规划的绿色设施一箭多雕,舒缓淹水情况,收集雨水,同时为居民提供开门就可休闲的好去处。
新加坡自治之前,林德委员会报告书提出新加坡无法独立的原因之一,就是食物与水供来自马来亚联邦,无法自供自足。建国总理李光耀语重心长,每一项政策都可能因为水资源问题,必须向他人屈膝。我们曾经过度依赖邻国供水,因此努力不懈地解决水资源的基本生存挑战。如今公众可以更近距离亲近洁净水,“水城”就是我们留给子孙后代的宝贵资产。
河谷的宗教场所
河谷的阿鲁密古兴都庙(Arulmigu
Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple)是一座由三间兴都庙组成的“联合宫”。第一间是二战后建立的克里斯南兴都庙(Sri
Krishna Bhagawan Durga Parameswari Temple),主要对象是居住在实里达和惹兰加由(Jalan
Kayu)的印度移民,多年来小庙饲养奶牛,为居民供应新鲜的牛奶粥(paal payasam)。第二间马里安曼兴都庙(Sri
Mariamman Muneswarar Temple)因信徒体验到奇迹而蒙上神秘色彩。第三间阿鲁密古兴都庙(Arulmigu
Velmurugan Temple)原址在石叻路(Silat Road),为居住在火车轨道旁的马来亚铁道局员工服务。
河谷的阿鲁密古兴都庙是一座由三间兴都庙组成的“联合宫”。
这三座寺庙的负责人都希望建造永久性建筑来供奉神灵,最终在盛港达成所愿。大堂采用透光玻璃和透视的圆穹顶,与现代泰米尔纳德邦(Tamil
Nadu)的庙宇格局相似。兴都庙每12年举行一次祝圣仪式,隔壁华人的崇义庙开放场地供邻居招待宾客,还有舞狮和马来传统鼓表演助兴。
说来凑巧,崇义庙也是三合一的联合宫,其中半港天后宫于百年前在甘榜双溪登雅诞生。靠海为生的人士拜妈祖源自先民习俗,半港居民多数捕鱼为生,因此供奉妈祖祈望得到庇护。上世纪80年代半港天后宫搬到乌敏岛,千禧年之后搬回盛港,重投母亲的怀抱,亦为从前的半港留下故土足迹。
半港天后宫于百年前在甘榜双溪登雅(半港)诞生。
人对长大的地方多少带着月是故乡明的赤子情怀。半港的年代,两河流域几乎全是华人,如今盛港的华族居民仍然偏多,马来居民少过百分之十。崭新的慈爱回教堂(Al-Mawaddah
Mosque)为盛港与万国地区的年轻回教家庭兴建,名字取义自《可兰经》“祂从你们中间创造了配偶,以便你们安居,祂把慈爱(Al-Mawaddah)放在你们心间。”
罗弄哈鲁士北
罗弄哈鲁士北有条连接巴西立和榜鹅的绿色走廊,展现别致的热带草原风情。这片人造湿地面积约18个足球场,种植芦苇、伞纸莎草、香根草等来净化水源。
半个世纪前,罗弄哈鲁士沼泽地是个由三个甘榜组成的马来村庄,原居民多数搬迁至淡滨尼新镇定居。这里也是粪便处理场、污水处理场、垃圾收集场,以及从苏门答腊运来的火炭卸货地点。
上世纪70年代国会开会时,就新加坡这个花园城市使用粪桶一事,环境部被轰得体无完肤。接下来大刀阔斧,到了1987年,设在罗弄哈鲁士的本岛最后一个粪便处理场和污水处理场停止运作,粪桶的百年气味成为没人愿意还原的往事。垃圾收集场则于
1999 年关闭,从那时起,全国焚烧后的垃圾灰烬、不可焚化的废料都集中在大士海运转运站,再由平底船运往实马高垃圾埋置场。“垃圾岛”风光旖旎,但使用寿命预计会在十年内结束,如何把垃圾更有效地转换成能源或建筑材料是目前关注的课题。
罗弄哈鲁士北的地标就是紧邻湿地的红桥,红桥外型像座火车钢桥,桥的两岸一头朝迎旭日升,另一头暮送夕阳下。人在这样的氛围中体味到时光荏苒:盛港,那泥泞乡道,早已涅槃重生。
罗弄哈鲁士北的 “红桥”两岸,分别朝迎旭日升,暮送夕阳下。
主要参考资料
Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple, https://www.avgmt.com/
accessed 11 April 2024.
Khoo Teck Chye et al., Urban Systems Studies The Active, Beautiful,
Clean Waters Programme: Water as an Environmental Asset, Centre for Liveable
Cities (CLC) Singapore 2017.
Masjid Al-Mawaddah, https://en.wikipedia.org/wiki/Masjid_Al-Mawaddah
accessed 28 November 2023.
Our History of Healthcare, https://www.roots.gov.sg/stories-landing/stories/history-of-healthcare-sg
accessed 10 April 2024.
The Parish of St Anne’s Church, https://stanne.catholic.sg/about-stanneschurch/
accessed 10 April 2024.
Vernon Cornelius & Aisyah Hamid,Sengkang,SINGAPORE
INFOPEDIA https://www.nlb.gov.sg/main/article-detail?cmsuuid=d43d5dda-40eb-4d49-a913-0e8a5fb8a5b1
accessed 28 November 2023.
黄惠麟,公立树德小学,https://www.facebook.com/groups/265763383605892/permalink/2445913458924196
accessed 29 November 2023.
《联合早报》
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