山芭佬

童年的时候，常听“大人”们“打牙骹”，你一言我一语地谈笑风生后，带着愉快的心情各自踏上归途。奇怪的是，即使明知道对方不住在山芭，还是常称对方为“山芭佬”，而“山芭佬”也不生气。

山芭指的是乡村，地方偏远，有地耕种养家禽，有些还有池塘，池塘的凤眼莲跟馊水熬制后，就是喂猪的美食了。

住在山芭的潮州人和福建人自称住在“山顶” （shua ding），离开山顶必须“落坡”，因此到城市逛街就是“去坡底”。

山芭的居民来来去去就是绿色的田野，见识比不上在霓虹灯下生活的都市人，因此人称“山芭佬”或“乡下佬”。传开之后，有时候我们也会以“山芭佬”自嘲，把自己比喻为井底之蛙，没见过大场面。

（山芭的游神活动。图片来源：刘国汉。）

山龟

“山龟”是接近于山芭佬的词汇，用在形容词，就是比喻没有见过世面；用在名词，就是指那些没有见过世面的人。

山龟倒是确有其龟，可能是由人带到山中饲养的。由于山龟行动缓慢，只能在山中活动一辈子。

山龟的原装念法来自本地的福建话“shua gu”，借用真的山龟来形容住在山顶，有点土头土脑的乡下人。


山龟的广东话叫“大乡里”，北方人称为“农民”。

山芭的“芭”

我们可以在1846年 J.T.Thomson绘制的地图，看见三个跟“芭”有关的马来地名：

- Taoh Payoh Lye：大芭窑内，“芭内” 指内地或郊外深处，延伸至武吉知马，包括咖啡山。

- Toah Payoh：大巴窑，大片的 “paya” 沼泽地，Payoh是paya的变音。

- Paya Lebar：宽阔的沼泽。

(Taoh Payoh Lye：大芭窑内，“芭内” 指内地或郊外深处，延伸至武吉知马，包括咖啡山。)

芭，巴都是音译字，但它们可能跟本地”芭“字的使用和其内容含义的来源有关。

汪惠迪编《新加坡特有词语词典》指出：“芭”，本地闽南方言词，山芭的简称，指山地、丛林和乡村地带，或泛指郊区；例：开芭（开垦）、烧芭、砍芭、拾芭。

新加坡开埠初期，大巴窑是一片红树林沼泽地带，华人在19世纪中前去开芭时，“大巴窑”（Toah Payoh）的名称已经用开。

“大巴窑”（Toah Payoh）是福建话和马来语的结合体。“Toa”在福建话是 “大”的意思，“Payoh”则来自马来语 “Paya”，意思是沼泽，两个字合起来就是“大沼泽”的意思。

昔日的“大沼泽”，在几代人的努力之下渐渐的变成甘榜，当年的大巴窑甘榜，一般居民务农，当小贩、厂工或家庭帮佣，这里也是私会党出入的地带。

(1850年代的新加坡地图已经出现Toah Payoh Lye, Toah Payoh, Paya Lebar的地名。摄于国家博物馆。)

1960年代初，政府决定发展大巴窑新镇来解决住屋不足的问题，但甘榜居民不愿搬迁，执意守护家园。有些居民出于对新居的生活空间缩小了，不能种菜，也不能养鸡养鸭，连过年才有鸡鸭吃的日子都被剥夺，感到十分愤懑。

1964年，时任总理李光耀下乡访问，居民的要求都交到政府手里，总理公署和国家发展部联手，终于跟乡村住户达成共识。大巴窑赶上建屋局的第二个五年建屋计划，1970年已经发展成为10多万人口的卫星镇，有约六成的一房式与二房式组屋，其余多数是三房式单位。那时候的建筑工地到处可见俗称红头巾的三水女工，任劳任怨地挑起广厦千万间。

如今的大巴窑有3万6千多户组屋单位，约11万组屋居民，早已从新镇转型为成熟市镇了。

(1970年代的大巴窑天桥，公园和中心。图片来源：互联网。)

相关链接

万丈高楼从地起的大巴窑

芽笼东、葱茅园、韭菜芭

从1949延伸......（二十九）泰麟之红头巾