仰光华人区的1832

缅甸华人

邓小平推动中国经济改革后的十来二十年，掀起一股寻根的热潮，回乡探亲的送礼佳品乃三大本地特产：梁介福斧头标驱风油、华安红花油、以及其貌不扬却很好用的虎标万金油。

我小时候，不论肚子疼、头晕头疼、蚊虫叮、伤风鼻塞，都离不开万金油。有一回喉咙痛，祖母说吃一小口万金油试试看，本来已经够热够辣的“吊钟”被够劲够呛的万金油薰一薰，毕生难忘。

“万金油大王”胡文虎，祖籍福建永定 ，1892年在缅甸仰光出生。他继承永安堂药行，与三弟胡文豹合作经营研制万金油、八卦丹等成药，成为华商顶尖富豪。胡文虎的星系中英文报纸有十多家，包括八十年代停刊，跟南洋商报合并的星洲日報。

胡文虎致富后，建了虎豹别墅送给文豹。虎豹别墅于1937年落成，背山面海，日战时期被日军当作海上防卫的肖站。战后经过多次修复，是新加坡二十世纪五十至八十年代的旅游胜地。虎豹别墅这样好玩的地方，又不用付费，所以农历新年期间，许多家庭都扶老携幼，一家大小前来游园，欢渡佳节。

胡文虎选择新加坡作为发展万金油的基地，自1923年起于新加坡设立仰光永安堂分行，并于1926年设立制药厂，正式将总行从缅甸仰光迁往新加坡。他看上新加坡这个“南洋总汇”，强调永安堂的药品是中国国货，特别突出它们的“中华性”，以建立虎标药品与华侨消费者之间的情感联系与身份认同。[1]

（座落在尼路Neil Road的永安堂）

早在胡文虎之前，已经有移居到新加坡的缅甸人。缅甸人的玉佛寺于1921年初建，如果当时没有足够的缅甸侨民，又怎么会出资建寺呢？

此外，由花拉公园（Farrer Park）、汤申路（Thomson Road）与马里士他路（Balastier Road）组成的社区，有许多以缅甸地方命名的街道，彷佛是一个“小缅甸”。最著名的主要公路摩绵路／摩绵坡（Moulmein Road，Moulmein Rise）出自毛淡棉（Mawlamyine），是缅甸南部大港，英殖民地时代的首都；因不卖前港督曾荫权的账而驰名的黄亚细肉骨茶位于仰光路 （Rangoon Road，和平之城），仰光（Yangon）是缅甸的前首都（1948-2005，2005年首都迁至内比都Nay Pyi Taw），也是全国最大的经济与文化中心。

缅甸华人约160万，占当地总人口的3%。仰光华人区就在仰光河畔。广东人的观音古庙创建于1823年，座落在广东大街，跟新加坡直落亚逸海岸的广客潮福庙宇同样古老。

（座落在仰光广东大街的观音古庙，1823年创建）

（观音古庙重建落成，缅甸洪门组织赠送牌匾贺喜）

附近南安人的凤山寺青莲堂则创建于1832年，座落在仰光第24街。它们应该是当地最古老的华人足迹。那时候英国人还没攻占此地。

（坐落在仰光第24街的凤山寺青莲堂）

从广东与福建省出海，到仰光必须绕过南中国海、新加坡海峡、马六甲海峡与安达曼海; 另一个可能性是经泰国湾登陆北上。如果那时候克拉地峡还能行船的话，那就是条近路了。如果是走陆路的话，必须先经云南，穿越高山森林到仰光，困难重重。推测经海路的可能性较大。[2]

为何他们都不约而同地来到仰光呢？

洪门会与反清

青莲堂的对联写道：“欲结其人须效梁山义士 心存异姓要学桃园忠良”。梁山义士，桃园忠良，五祖，天地会....显然是反清复明的洪门兄弟被清兵追杀，一些人逃难到仰光，成为当地的华侨组织，等待那一天打回去。

（青莲堂的右联：欲结其人须效梁山义士）

（心存异姓要学桃园忠良）

如今只有一些老人家能讲祖先的语言，其他都使用缅甸语。肯定打不回去了。

关于“青莲”之说，五祖在福建、广东、云南、湖广、浙江广招反清复明义士，等待时机起义。蔡德忠为五祖之一，青莲堂为其堂号：“长房插草蔡德忠，落在福建招英雄。一片丹心无更改，复转明朝第一功。”

根据台湾洪门青莲堂的说法：“太极生两仪，天地日月明。青莲凤凰郡、长房彪黑旗。”凤凰至高无上，因此青莲堂为长房。

至于“效梁山义士，学桃园忠良”，桃园结义与梁山泊的故事通过《三国演义》与《水浒传》广泛流传，成为兄弟结拜，成就大事业的楷模。这些兄弟来自五湖四海，虽然出身不同，但因相同的理念而结合。我为Friends of Museum这个以洋人为主的文化义工组织讲过两堂华人民俗课，发现这种跪地上香，结拜兄弟的金兰情（sworn brotherhood）是西方文化所难以理解的。

洪门兄弟确实反清了，不过不是复明，而是组织成革命的武装力量，建立了中华民国。

辛亥革命领导人之一的谭人凤在《社团改进会意见书》写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党。在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。…人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”

滴血为盟的礼仪

根据柔佛古来青年体育俱乐部 （KELAB SUKAN DAN REKREASI KULAIJAYA JOHOR）的文献：

香堂上供奉的牌位，依次是： 

始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之 
五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光
前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开 
中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之 
后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达 
五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英 
五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国 
三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君 
二师：男军师史明鉴、女军师关玉英 

第一步：开坛 
摆设完成，就由白扇高叫：“恭请坛主。”所谓“坛主”即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以“三把半”香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，“坛主”就座。 

第二步：传新人 
之後白扇大叫：“传新人！”把守门口的“天佑洪”人物，循例盘问，当然事先已“彩排”。新人过关，由“执事红棍”派清香一枝，然後下跪，高举过头 。 

第三步：三十六誓 
“执事红棍”提出大刀，以刀背轻拍“新马”，然後大声传谕洪门三十六誓七十二例，如有违反便要受家法“三刀六眼”。每名“新马”循环前述，然後进行另一仪式。 

第四步：斩凤凰 
“执事红棍”提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至“坛主”，下至“新马”皆指头沾血，口内一啜，代表“滴血为盟”，至此礼成。

[1] 沈仪婷，《谱写虎标传奇 胡文虎及其创业文化史》（新加坡国立大学中文系，新加坡茶阳（大埔）会馆客家文化研究室，八方文化创作室 2013年12月），ISBN 978-981-4583-44-2。

[2] 根据缅甸中文网 2014年4月1日，1832年，青莲堂由时下的丹劳与毛淡棉进入，然后再到仰光。

相关链接

虎豹别墅

华文报

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新加坡的缅甸寺庙：玉佛寺Maha Sasana Ramsi Burmese Buddhist Temple

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