Orang Asli村落
2012年，跟国家博物馆的义务中文导览员一块儿驱车游柔佛，摸黑驶过新建的大马路和海边公寓，抵达振林山的小村落Kampong Sungai Temon。这个依柔佛海峡而建的小村落住着实里达族人（Orang Seletar），他们被归纳为马来西亚原住民（Orang
Asli），在海边经营餐馆。由于菜色都是中式的，大老板可能是华人。
走了一整天之后，我们在原住民的阿士里海鲜村（Restoran
Asli）共进一顿丰盛的晚餐。
2018年，跟国家博物馆的义务中文导览员驱车前往海边的老地方，其中两位是当年同游的。这回打开GPS就可以准确地导航到目的地。六年间，科技让我们出入方便多了，少走了许多冤枉路。
2018年，跟国家博物馆的义务中文导览员驱车前往海边的老地方，其中两位是当年同游的。这回打开GPS就可以准确地导航到目的地。六年间，科技让我们出入方便多了，少走了许多冤枉路。
（柔佛海峡旁Kampong Sungai Temon的阿士里海鲜村）
（实里达人的孩子在餐馆旁“指挥交通”赚外快）
（菜肴丰盛，价格合理的晚餐。图片来源：姚耀光）
阿士里海鲜村对岸就是林厝港，灯光弥漫着夜色，两岸和谐平静，遥遥对望。想起76年前这一带水域曾经充满汽油血腥，日军在夜间乘着橡皮筏攻占新加坡，联军将汽油桶推出海面，烈火染红了夜空，日军被烧得焦头烂额，不得不退回柔佛。
和平后，一名日本兵士回想起看着同僚被火焚烧这一幕，表示当时没有人敢继续冒险当先锋，于是长官以抽签方式来组织敢死队，并表示有谁惧怕前面飞来的子弹而退缩，我就在后面射谁。结果日军成功的在格兰芝和林厝港登陆。接下来的故事，大家都听得多了。
（实里达人海上住家对面就是林厝港）
在新加坡生活过的海人
实里达族、加冷族、石叻族（Orang Seletar, Orang Kallang,
Orang Selat）都是曾经在新加坡生活过的海人（Orang Laut, sea gypsies）。1819年莱佛士登陆时，海人已经在新加坡的河流上过日子。
加冷河的“原住民”（Biduanda Orang Kallang）在加冷河口的沼泽地带落户。研究员Mariam Ali 表示Orang Kallang的祖先可能来自林加群岛（Lingga Archipelago）和邦加岛（Bangka Island）。1819年莱佛士登陆时，他们占了新加坡总人口（约1000人）的一半。
Orang Kallang是温顺善良的船民，小小的渔船是他们的家，平日以捕鱼和周遭树林里的食物为生。根据C. M. Turnbull的说法，1824年，天猛公（Temenggong Abdul Rahman）将OrangKallang迁徙到柔佛的Sungai Pulai。很遗憾的，1847年爆发了严重的天花疫情，所有整百户家庭的成员没有一个幸免于难。（A history
of modern Singapore 1819-2005, NUS Press Singapore）
Mariam Ali 进行了民间调查后，表示并非全部Orang Kallang都搬迁到柔佛，有些继续在加冷生活。新加坡还有Orang Kallang 的后裔，不过他们的生活习俗与信仰都跟马来人同化，已经难以分辨。
Orang Kallang居住在加冷河口Kallang Rokok的浮脚屋，上世纪20年代殖民地政府在加冷盆地填土，准备兴建新加坡第一座为民航设计的国际机场（加冷机场），居民被逼迁后分散到各地，有些搬到南部岛屿，有些搬到北部海岸，有些搬到榜鹅，有些则在芽笼定居。据知多数搬迁到Kampong Melayu这个位于Jalan Eunos的新居。
（早年Kallang Rokok的浮脚楼设计。图片来源：新加坡国家档案局）
至于Orang Selat，他们很早就已经迁移到柔佛，跟当地的马来人同化，被统称为Orang Johor了。（Singapore's Orang
Seletar, Orang Kallang, and Orang Selat: The Last Settlements, Singapore:
Southeast Asian Studies, 2002）
在新加坡北部安身的实里达族属于比较特殊的群体。他们的皮肤比较黝黑，头发卷曲，可能是源自巴布亚新几内亚和澳大利亚的南岛民族。他们可能是马来半岛最早期的原住民之一，有自己的神灵信仰和语系。实里达语听起来像马来语，但马来人却听不懂这种语言。
（在新加坡北部河面上生活的实里达人。c.1970. 图片来源：SPH）
实里达族擅长航海，船是他们的交通工具，也是他们的家。根据一代代传下来的口述历史，他们早在马六甲王朝成立之前，已经在马来半岛安身了，马六甲王朝的海军就是由实里达族负责的，后来柔佛王朝的海军将领也是实里达族人。不过欧洲人来到此地后，实里达族守护领海的辉煌史已经被遗忘，甚至被边缘化。当殖民地政府在三巴旺建空军和海军基地时，受影响的实里达族人都被迫离开家园，到长堤彼岸的柔佛安家。
到了1970年代，新加坡政府发展北部新镇，在新马政府的协议下，他们分成三组人，总共约三百人。两个大组徙置到彼岸择水而居，一个小组留在新加坡。在Kampong Sungai Temon居住的实里达族人共兴建了九个村落。
（聚水而居的实里达人，河面上有“大屋”和“小屋”。图片来源：National Archive of Singapore）
至于留在本地的约40名原族人，为了融入马来群体，他们除了必须讲马来话之外，还必须放弃民族特性，并且信奉伊斯兰教。
随着依斯干达区的发展，高楼建到Kampong Sungai Temon，实里达族人的家园被侵蚀，300名来自此地九个村落的族人甚至签名请愿，争取保留自己的土地。
（中国发展商的建屋与相关的填土项目已经将原住民的住家团团围住）
我不禁心头一震，许多新加坡人就跟中国人一样，都到依斯干达沿海地区买房子，可是并没有想过我们的快乐其实就是原住民的痛苦。他们属于最早在新马立足的原住民，却被“外来移民”边缘化，必须再三搬迁，从新加坡搬到柔佛海岸安家，现在我们还要他们搬到哪里去？何处是家园？或者他们就像祖先一样，过着海人的生活，一觉醒来可能船已经漂流到无名之地，四海为家处处家？
（徐宝真的“纸皮画”：Orang Seletar原住民生活）
宗教信仰方面，许多实里达族人都是基督教徒而非一般人想象的信奉伊斯兰教，这是实里达族跟马来人之间最大的分野。宗教其实是保留族群的特性与传统的战略：一旦信奉了伊斯兰教，他们就像Orang Kallang那样，必须放弃本身的文化，变成马来人。信奉基督教则可以保留自己的传统与习俗，至少可以像祖宗一样吃猪肉。
Ayong的故事
随着时代的变迁，一些实里达族人已经跟异族通婚，华人与实里达人通婚的例子也不少。比如Mariam
Ali在1983至1984年间进行乡野调查时所认识的实里达族女子Tema，她的丈夫Ayong（Paul Teo）就是一名华人，他们有四男二女，一家八口住在实里达一带。
Tema有四个兄弟姐妹，全部都在船上出生。在这段乡野调查期间，Tema的妹妹Bama也嫁了给华人。他们的另外三位兄弟姐妹都住在柔佛的另一个原住民徙置区Sungai Landas。
Ayong回想起婚后，跟着Tema住在船上，1973年才搬回陆地。刚开始时很不适应这种漂流的生活，睡在船上，摇摇摆摆的，孩子的哭声，蚊子叮个不停，非常难受。下起雨来，斗篷漏水，就像屋漏偏逢连夜雨，全身都湿透了。有时碰到大风大浪，只好跟妻子轮流将船划到小河内。小河就像一潭死水，蚊子特别多，鲜血的气味让蚊子全家出动，真是苦不堪言。
Ayong表示实里达岛上本来居住着许多实里达人，但1967年后他们都离开这里了。主因是因为每三两天就有警察、公务员等上门，问了他们很多问题。他们觉得害怕，因为一来没有公民权，二来没有红登记，不晓得会有什么后果。他们住在实里达岛是因为这里的自然生态好，海产丰富。现在东姑阿都拉曼（马来西亚首相）给了他们马来西亚的居民证，都成了马来西亚公民。
现代化的原住民Fendy Salim
在柔佛原住民文化节（IF/Johor Bahru Indigenous Festival 2015）的会场上，见到34岁的实里达族人Fendy Salim。Fendy带着妻子手抱幼儿，跟我们交谈了一阵子。他在柔佛出生，并不是纯实里达血统。Fendy表示自己也不是海人，不像祖先那样一辈子在海上生活。他在陆地上生活受教育，并娶了“外族”女子为妻。
（实里达族原住民Fendy Salim和他的妻儿）
Fendy稍微介绍了先人的“家”是很绿化的，所使用的都是出自大地的原材料。船身是由大树桐开凿制成的，屋頂則由Mengkuang葉（班兰叶的一种。班兰叶没刺，Mengkuang叶有刺）编织而成，两层的屋顶必要时可以拉开来遮风挡雨。至于椰壳，剖开两边就是杯碗，将红树林里的树木削一削就是捕鱼的鱼枪了。
（狩猎用的武器）
我们所看到的约4米的小船适合两人使用，若是一個小家庭，至少要7米长才夠用。由于小船就是他们的家，因此装食水的水缸、捕螃蟹的篓子、打猎的武器、可生火煮食的厨房都是必要的装备。
（这类4米长的小船供两个人的使用）
（两层的“屋顶”可以拉开来遮风挡雨）
当人有三急的时候应该如何解决？傍水而居的生活，就不用讲得太明啦！
以前的实里达族人对金钱没有感觉，过着物物交换的生活。实里达族人不分男女，都是狩猎高手。他们在水中的渔获和丛林猎得的山猪等都是交换日常用品的本钱。国家博物馆义务中文导览员朱孟珠回忆，小时候住在格兰芝，有时候会有海人上门，以猎物来跟他们交换白米。
翻查了Mariam Ali的报告，原来在1970年代初，还有一群实里达人居住在格兰芝的Sungai Kranji和Sungai Kadut。随着格兰芝发展成工业区，他们都迁徙到对岸的Sungai Melayu去了。
热带茂密的雨林有丰富的天然资源，依山依水而生的原住民就这样世代安家。Orang Kallang， Orang Seletar等都成了马来西亚的原住民，那么他们算不算是新加坡的原住民呢？原住民成为马来西亚多元文化的一部分，他们算不算是新加坡近期消失的原住民文化呢？
邱新民的《海上丝绸之路的新加坡》（胜利书局，1991，p199-207）表示古越人被中原追赶时，有一些泛舟南下，来到巽他陆盘水域，也就是马来群岛。他们跟原住民通婚，成为混血马来人。他们靠海为生，以捕鱼、种植及打抢为生。新加坡的早期华人多数来自闽粤沿海，跟海人源自一脉。不过经过多年来的文化演变，已经脱胎换骨了。
（原住民文化：夕阳无限好，只是近黄昏）
海人源自古越族？
邱新民的《海上丝绸之路的新加坡》（胜利书局，1991，p199-207）表示古越人被中原追赶时，有一些泛舟南下，来到巽他陆盘水域，也就是马来群岛。他们跟原住民通婚，成为混血马来人。他们靠海为生，以捕鱼、种植及打抢为生。新加坡的早期华人多数来自闽粤沿海，跟海人源自一脉。不过经过多年来的文化演变，已经脱胎换骨了。
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