吉隆坡文良港的七姐诞
2019年七月初五，我们一行四人抵达马来西亚吉隆坡文良港，观察当地拜七姐的活动。
文良港Jalan Pahang 52号的店屋楼下是七宫仙女庙，楼上为属于先天佛堂的天德坛。这里是全马少数供奉七姐的庙堂。类似店屋的格局是后来发展形成的。
（文良港Jalan Pahang 52号的店屋楼下是七宫仙女庙，楼上为天德庙堂。这里是全马少数供奉七姐的庙堂。）
七宫仙女庙创建的年份距今已近90年。根据碑记，1920年东莞妇女在家乡创建仙女庙，1931年左右由“谢门丁氏”带到吉隆坡，创建庙堂后她便回故乡了。后来庙堂由袁门谢氏、袁转好管理。第四代管理人为袁焕娣。
七宫仙女庙安装的七尊仙女木雕，就是创庙时由中国师傅制作，带到吉隆坡来的。最特殊之处是她们的手是可以活动的。
七仙女的排位是这样的：大姐坐中央，偶数在右方，奇数在左方，因此大家熟悉的七姐（织女）是照片中最左方穿青衣那位。两座男像，右边是牛郎董永，左边是牛郎织女的孩子董仲。七姐和牛郎分坐两头，是因为凡人和神仙不能结合，为了圆满才把牛郎和董仲摆放在两旁。据悉这是传承自古代的格式。
（文良港七宫仙女庙，初六傍晚人开始来了，过了晚上11时（初七）人潮开始涌现。）
七位仙女和两名状元的衣服，都是善心人行功制作的素衣，由庙堂的义工美化，亲自把珠花、亮片缝上去，看起来就像粤剧的服装一样。
七宫仙女庙的常年拜七姐活动发展蓬勃，加上马来西亚中文报章与ASTRO电视台每年都有报道，传播越来越广，成为男女老幼皆咸宜的节日。
每年趁着七夕前来的人潮都相当多，让七姐诞得以传承下去。农历七月初六早上，这里已经开始拜七姐了，最高峰是七月初六子时过后，直到凌晨三点，隔天七月初七继续让人参拜。善信的来源颇广，已经结婚的来感谢七姐赐良缘，老夫老妻感谢七姐眷顾，父母为子女祈福，未婚男女来这里求姻缘，乞求早日脱单找到好对象。
七宫仙女庙安排了简单有趣的转运活动，让善信的人缘、姻缘圆满。初六晚上11时，七宫仙女庙里里外外人山人海，年轻男女和少数中老年人士列好队，由义工带领在庙里庙外转三圈，过后有义工准备的小点心如菜燕、寿司等让大家享用。
（年轻男女和少数中老年人士列好队，由义工带领在庙里庙外转三圈。）
摆在桌上的供品有鲜花、水果、海棠粉、花露水、口红、针线、梳子、礼篮、寿包、香烛和七姐盆。我们从新加坡带过去的七姐饼（金钱饼）在当地倒是没见过。七宫仙女庙鼓励善信敬拜七仙女后，将化妆品和供品带回去，不要浪费。
有些少女带上自己亲手制作的手工艺品向七姐展示，看看七姐是否已经赐予巧手。如果连续三次掷到圣杯，那就表示乞巧成功；笑杯就是七姐哈哈大笑，说还可以再接再厉；若是宝杯则是不合格，必须加倍努力。
（七姐诞的香案一角：水果、鲜花、三凤海棠粉都是传统供品，现在也有Johnson & Johnson 爽身粉。）
随着时代的演变，人们的思想不再保守，以往多是父母亲带着儿女或帮儿女祈求姻缘，如今则是年轻一辈自己前来寻觅良缘，因此近年来的七夕节里，庙内庙外都会挤满年轻人，焚香礼拜祈求七姐赐予良缘。年轻男女多数在初六深夜前来，拜过七姐在后厅喝茶谈天结缘，自然流露的甘榜情在大马依然存在。
蓝姐（约70岁）是一名客家人，在七宫仙女庙及附近其他庙堂服务20多年。刚到七宫仙女庙的时候，这里住着一些妇女，包括一群自梳女。她们年轻的时候在吉隆坡工作，梳起不嫁，年纪大的时候有些决定回乡终老，谁知道子侄将她们的钱花光后，连房间都不留给她们，只好回到南洋，在七宫仙女庙寄宿。
蓝姐表示平日也会有善信上门拜七姐求签，善信需要开导，因此无论上中下签都是上签，也就是A+，A，A-。下签并非不顺境，只是时辰未到，守得云开见月明。她们的责任是给人间带来希望，善信听了自然就会释怀。
蓝姐在永平读完独中后，申请奖学金到台湾逢甲大学深造。她成长的年代，华人受到固打的限制，无法进入马来西亚的政府大学，因此台湾往往成为多数独中毕业生的选择。
蓝姐表示七姐一生凄苦，每年只跟丈夫会面一晚，但她希望天下有情人终成眷属。这种成人之美的心情，就是妈姐梳起不嫁的情操。
袁焕娣身为七宫仙女庙的管理人，定期到来主持活动。她记得小时候，这里二楼已经居住着一群单身女子。这些女子有些是顺德与周边地区的自梳女，有些因为跟家庭不和而搬到庙堂居住，有些则是丈夫去世后无依无靠，选择在庙堂终老。她们必须互相照顾，为往生的姐妹们上香等。上世纪80年代，这些单身女子已经不在人间。
袁焕娣表示她们很坚持传承七姐成人之美的美德，主要靠一年一次的七夕来赚取香油。虽然有人建议邀请道士、乩童等做法事来增加收入，她认为这些活动会淡化七姐的特色，传统文化会跟着流失。传承七姐文化与增加收入来源来扩建庙堂之间，她认为传承，确保传统文化不会流失更重要。
（七宫仙女庙后厅：年轻男女多数在初六深夜前来，拜过七姐在后厅喝茶谈天结缘。）
我以现代的观点去解读七宫仙女庙信众拜七姐背后的含义，是通过七姐诞的仪式来缔造人与人会面交往的缘分，让年轻男女有个比较自然的认识新朋友的平台，传承东方情人节的意义，或许这样的场合比一些特别安排的红娘活动自在得多。
槟城福建人拜七娘妈
2019年农历七月初七，我们来到坐落在槟城乔治市七条路的城隍庙。
（槟城乔治市七条路的城隍庙。）
每年七月初七，善信从四面八方前来拜祭七娘妈，献上七色花、爽身粉、海棠粉等，一些善信也会将受过祝福的化妆品带回家使用。根据当地的习俗，乞巧节拜七娘妈，可求得巧手，好容颜和好姻缘。当地的年轻男女已经懂得祭拜七娘妈，到现场祈福的亦不乏中老年人，那是因为七位仙女同在七月初七下凡，为大家赐福，所以这一天的香火特别旺盛。
（善信带来的供品。）
有一种别致的食物供品称为肚脐圆，外表类似汤圆，不过中间有个凹槽，根据当地民俗，肚脐圆的凹槽是用来盛装织女的眼泪的。
（根据槟城的民俗，肚脐圆的凹槽是用来盛装织女的眼泪的。）
顺便一提，槟城曾经流行过广东人拜七姐的活动，上世纪40至80年代是全盛期，许多来自顺德、江门四邑的广东妈姐都会依据传统习俗来过乞巧节。福建人也会在七马路城隍庙为适龄少女进行出花园仪式，但现在越来越少了。
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遥记住在广合源街的上世纪50年代，每逢七夕已故多年的母亲总是
带着童年的我和妹妹到庙仔街和横街一带 ‘走透透’，参观许多临时
搭建的 ‘装横华丽’ 的 ‘摊位’，叙说着 ‘牛郎与织女’ 的爱情故事，
一年一度鹊桥会的典故深深地刻在心中，对我终生的爱情观有着一
定的启示。
在这七夕的寒夜下着倾盆大雨，正是冬末春初的时节，我无法到屋
外欣赏牛郎与织女的星座，偶然想起了 白居易 的 “长恨歌” 的结尾，
令人无限感慨：
临别殷勤重寄词 词中有誓两心知
七月七日长生殿 夜半无人私语时
在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝
天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期
牛郎织女的故事，话说由在银河两岸的织女星和牛郎星演义出一个浪漫美丽动人的故事。
事实数据是，牛郎星离地球16光年，织女星离地球27光年，从地球看上去它们都是小小的光点吧了。
问题是牛郎星与织女星之间的距离也远达16.4光年，相当于牛郎星与地球的距离。
说得具体一点，即使牛郎每 ‘天’ 能快跑100公里，要跑43亿 ‘年’ 才能与织女相会。
又或者牛郎改乘每秒飞行11公里的 ‘太空船’ 也要45万 ‘年’ 才能飞到织女的身边。
不要说一 ‘夜’ 之间相会，就算通个电话，也要16.4 ‘年’ 才能传到对方呢！
牛郎星与织女星真的每年 ‘七夕’ 能相会？异想天开 ！
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