Keris的地缘性
马来人的婚礼上，曾经见过Keris亮相的仪式。新郎为了保护新娘，比划着Keris与“敌人”搏斗，三招两式下将对方击退，保住江山与美人。
我对此“江山美人”的婚礼过程深感好奇，追问之下，原来本地保留着这样的传统礼俗的“马来人”多数是原籍爪哇的民族。
（马来婚礼上的武术表演。）
Keris这种马来短剑译名“克里斯”，流行于印尼、马来西亚、文莱、泰南及菲律宾南部等传统马来文化来源地。Keris可能源自古爪哇语“ngiris”。
Keris的剑柄代表船长，护手代表船只，波浪型的剑刃则代表乘风破浪。可见马来群岛的民族世代以来驾驭着帆船川行于群岛之间，有些乘着季候风，带着土产来到新加坡跟外商做买卖，有些在本地安家，传承先民的文化习俗。
（马来短剑Keris 译名克里斯，可能源自古爪哇语ngiris。）
也有一些较新式剑柄采用凶猛的动物的造型，例如两头蛇来凸显短剑主人的威严，同时给对方一个下马威。
（双头蛇短剑，摄于新加坡国家博物馆。）
短剑的历史有多久远？
2005年，联合国教科文组织确认印尼的马来短剑为世界非物质文化遗产，与大马士革刀（Scimitar）和日本武士刀并列为世界三大名刃。
马来短剑的历史到底有多久远呢？
莱佛士看管爪哇期间（1811-1816），考察过苏库坎蒂（Candi Sukuh）遗址。这座爪哇兴都神庙建于15世纪，上有铸剑的雕刻。苏库坎蒂可能是印尼最后一座受印度文化影响的大型建筑，因为到了16世纪，伊斯兰文化开始在印尼流传，印度化的建筑被遗弃了。Edward Frey根据莱佛士的考究，推演出最早的马来短剑，铸造年代约1361年。那是满者伯夷王朝兴盛的时代，也是新加坡拉王朝的年代。
（苏库坎蒂（Candi Sukuh）遗址制造Keris的雕像。图片来源：维基。）
现代学者对东南亚的一些雕像和浮雕进行研究，日惹的古迹婆罗浮屠（760-830年间落成）和差不多同时期建成的巴兰班南都有类似于马来短剑的雕刻，以此推断马来短剑的历史可能更久远。这两个千年遗址我都参观过，可能走眼了，并没有相同的发现。
一些研究员认为铸剑是一个漫长的过程，由于狼牙修（Langkasuka）的年代已经有铁器，所以Keris的源头可能更长久，经过岁月的沉淀改良，于14世纪成型。
狼牙修为现代的吉打，于公元2世纪左右立国，是东南亚最早印度化的国家。中国的古文献称之为“狼牙须”，宋朝《诸蕃志》“凌牙斯加”，元代《岛夷志略》“龙牙犀角”，明代“狼西加”。
全盛时期的狼牙修的领土包括吉兰丹和泰南。中国跟狼牙修的商贸，可能从广州出发，经南中国海到扶南（越南），用河流及大象将货物运到面向马六甲海峡的另一端。
巫术般的大明沙利（Taming Sari）
关于Keris，最神奇的是马六甲王朝的海军提督汉都亚（Han Tuah）的故事，记载在《马来纪年》里。话说某一回汉都亚伴随苏丹访问满者伯夷，汉都亚跟著名战士大明沙利（Taming Sari）决斗。经过残酷的战斗后，汉都亚发现大明沙利没受一点儿伤，原来那把马来短剑有神奇力量，能使它的主人刀枪不入，于是汉都亚抢过大明沙利的短剑并杀死他。满者伯夷的统治者将那把马来短剑赐给汉都亚。这把马来短剑以其原主人大明沙利命名。
神奇的大明沙利还存在吗？传说汉都亚无法将金山公主带到苏丹身边，于是将它丢到河里，发誓大明沙利重现的时候，就是他的归期。大明沙利没有再现，汉都亚也一去不回。
（汉都亚是个马来世界的英雄，他的事迹也记载在马来文献的专书里。）
锻造马来短剑
马来短剑的锻造过程漫长，通常需要反复入火约五百次，才能打造出一把最基本的马来短剑。打造高品质的好剑，需要一年以上的功夫。
制造完美的Keris，必须兼顾到剑身、剑柄、剑鞘，这样的短剑才是完美的。有些剑身的花纹精致，那是因为合金冷却时，对温度的变化跟铁不一样的缘故。
剑柄所使用的是贵重的木材、野兽的骨骼、象牙、金银等，峇厘岛上的短剑柄所刻的是兴都教的守护神或灵兽的造型。其他印尼地区改信回教后，使用珠宝来装饰。
Keris离不开为它赋予灵魂的工匠。根据19世纪末的文献[1]，工匠由国王、拿督之类的权贵人士委任，技术出类拔萃，制造出来的短剑就跟可兰经一样神圣，甚至具有超现实的灵性。
由于所需的材料、工艺、时间与匠工，Keris的价格自然比较昂贵，一般平民无法负担，因此成为皇室、贵族与殷商的身份象征。Keris可说是一种文化信仰，权势象征，具有宗教与神话的力量的传家之宝。
（Keris可说是一种文化信仰，权势象征，具有宗教与神话的力量的传家之宝。摄于国家博物馆 “An old new world” 特展。）
佩戴Keris有一套礼节，必须插在沙龙的左方，用上衣盖住，剑柄朝内。如果双方谈判破裂，或者那一方生气了，就将短剑露出来，剑柄朝外。
不难想像被Keris的波浪形剑身刺入体内，伤口比一般匕首要大得多，即使不死也会重伤。对Keris有浓厚兴趣，利用工余时间研究了20多年的Khairi Johari告诉我，一般上使用Keris不是为了立刻置人于死地，而是为了制服对方，奠定威权。战斗前，武士先将毒液涂在短剑上，只需在对方身上划个小伤口，对方就会中毒，轻则三天，重则半个时辰就会身亡。若对方求饶，武士就会转开剑柄，将解药取出来。这些毒液和解药都是就地取材，使用在地的植物提炼。可见前人的智慧来自日常生活中。
唔….听起来就像武侠小说。武侠创作中的许多情节不也取材于生活吗？
[1]: "The Kris, Tales of the Malayan Coast" by Rounsevelle Wildman, 1899. 收录在Iain Manley, "Tales of Old Singapore, The glorious past of Asia's greatest emporium", Earnshaw Books 2010, ISBN 978-988-18667-3-8.
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