从1949延伸......（二十九）泰麟之红头巾

1980年代新加坡广播局拍了十分经典的连续剧《红头巾》，1986年5月5日首播，捧红了土生土长的曾慧芬，但没多久曾慧芬便看破娱乐圈，为了爱情毅然嫁到美国去了。主唱《红头巾》的陈淑桦也因相依为命的母亲去世而精神恍惚，告别娱乐圈。

（1986年新广的经典《红头巾》）

轻轻的一声祝福 秋风送我上征途 回首前尘 望断天涯 故乡在那云深不知处 
朝朝暮暮风和雨 岁岁年年云和雾 背负千斤担 艰难抬脚步 踏遍世间不平路 

把那漂泊的步伐 停在荒凉的大路边 抹去泪水 建我家园 你看茫茫沧海变桑田 
披荆斩棘齐向前 一起等待艳阳天 两鬓添风霜 回头已百年 赢得广厦千万间。

虽然已隔了四分之一个世纪，泰麟对这部连续剧记忆犹新。新加坡历年来都是一个移民社会，大众传媒可以通过大气，梳理历史和追溯民族根系，为大家继续上一课宝贵的历史，唤起人们的本性，更加珍惜前人走过的坎坷路，温故而知新。

泰麟说当年红头巾也叫红头十，因为她们戴着一块浆硬的红布摺成十字方形的帽子戴在头上。那块鲜艳的头巾散发着独特的逆境中求存，不屈不饶、默默付出的精神，是新加坡失去的本土文化特色之一。新加坡是一个多元种族、多元文化的国家，华人占总人口的百分之七十以上。这些在建筑工地干粗活的红头巾当年飘泊南来，也许是在没有选择的情况下走上了做红头巾这条路，出卖劳力，刻苦耐劳、奉献青春，自力更生。

（三水女工）

从1920年代起，三水红头巾已成为建筑行业中的一支主要力量，从三水到新加坡的红头巾数以万计，但具体数量难以统计，1921年到新加坡的建築女工大约有189人，1931年1237人，1947年279人，实际数目也许远远超过这些数字。自1949年中国解放后，再也没有三水妇女下南洋了，因此红头巾如果还活着，今天已是百岁高龄。1990年代有相当部分居住在红山，新加坡政府有优待租屋和每月发放福利金给部分红头巾，但也有一些红头巾不肯接受政府的资助。

（1961年河水山大火，红头巾为河水山组屋区快速添上新貌，功不可没。立达区议员陈翠嫦感谢红头巾的付出。NAS 19 May 1962）

（大巴窑新镇，万丈高楼从地起。c.1970）

如今尚存的南洋大学（1955）、文华大酒店（1971）、中国银行（1954）、亚洲保险大厦（1955）等建筑物，都凝聚着红头巾流过的汗水。泰麟说当年他从中国来到新加坡没多久，还算是半个新客，在红灯码头亲眼看着这群“三水婆”万丈高楼从地起，一级一脚印，建立新加坡最高的20层楼的亚洲保险大厦和18层楼的中国银行。进入1960年代，新加坡建国后，办公楼宇、商业大厦、娱乐场所、民房住宅都如雨后春笋，连在牛车水三水女工聚居的松柏街、长泰街、豆腐街也已改建成“芳林苑”（Hong Lim Complex）。

（左方的亚洲保险大厦是红灯码头的风景线。c.1960s）

（豆腐街。c.1956） 

（松柏街、长泰街、豆腐街等改建的芳林苑）

（松柏街Upper Nankin St、长泰街Upper Kokkien St、豆腐街Upper Chin Chew St等改建成芳林苑Hong Lim Complex. Nankin St 和 Chin Chew St 已成为 China Square的一部分）

晨光微曦，头包红巾，身着蓝衫黑裤，挑着沙石砖块，在工地上攀高爬低，从清晨7点忙到傍晚5点。红头巾没有什么文化，华灯初上，在牛车水骑楼下有好些小摊位，带着黑框眼镜的“写信佬”为红头巾解信写家书，对她们来说这也是心灵的寄托。

回顾一段来时路，这些三水妇女从故乡漂泊到新加坡，很多人背后都各带辛酸。

（三水县是西江、北江和绥江会合处）

三水县位于珠江三角洲，是西江、北江和绥江会合处，土壤肥沃、渔产丰富。 三天无雨车头响，一天大雨变汪洋！不幸的是百余年前，水利失修，三江一旦泛滥，三水受害最深，房屋和农田都被淹没了。1915年连绵两个半月的大雨，使得三水境内四处决堤，乡民溺毙，米粮断市。那是三水人大批逃亡海外的一年。

(1915年连绵两个半月的大雨，珠江三角洲西江决堤。1915)

（三水农村小河淌水，但也随时被洪水淹没。c.1900）

三水还有一个特别现象，就是女人纷纷出洋，很多男人则留在家乡，因此南来的三水人以妇女居多。这些妇女在乡下干的是耕田、砍柴等粗活，体力好又吃得起苦，挑沙担泥的工作她们最能胜任，所以大都成了从事建筑的“红头巾”。1920年代起，三水妇女的红头巾在新加坡已经逐渐形成一个群体，成为建筑行业中的一支主要力量。

据泰麟当年在豆腐街跟一些三水同胞相处的经验，发觉红头巾都有着类似的命运：一方水土一方情，三水妇女明知婚姻不一定能摆脱苦难，相反的可能是另一重苦难的开始，但还是年纪轻轻就出嫁，否则会被村人瞧不起。嫁人之后，丈夫不思上进，迫于无奈，只好与姐妹们相约，跟水客（航船的水手）远走他乡。也有一些三水妇女是为了挣脱自己不喜欢的男人而南渡的，一些则是丈夫早逝，生活没了依靠不得不离乡背井找出路。至于未正式过门，但已被指定盲婚的女子，到新加坡后必须以“生鸡”（公鸡）拜堂完婚。

到新加坡谋生的三水妇女，由水客带到牛车水豆腐街，久而久之形成一条三水村落。她们多数靠水客带路并垫支“水脚”（盘费），以后在做工收入中逐月扣还。大多数人到建筑工地做泥水杂工，搓灰沙、担砖块、搬木料，十多层高的建筑物一样用双肩双脚把材料挑上去。一天劳累十个小时，名义上有工资七、八角，但因为工程是分类分层承包的，实际得到的只有五、六角钱。有时包工头还无理拖延支付，甚至卷款潜逃，女工也就白流了血汗。由于三水妇女都来自贫穷的农村，一心要挣钱寄回乡下养家，受到欺凌剥削，仍拼命劳动，不断寄钱回两头家（夫家和娘家），任劳任怨。

（红头巾的贡献：兴建中的中国银行。c.1950）

（红头巾的贡献：落成后的中国银行。c.1960s）

（红头巾的贡献：南洋大学。c.1955）

（红头巾的贡献：当年最豪华的乌节路文华大酒店。c.1970s）

其实在新加坡干建筑的也不只是红头巾，还有蓝头巾的。头巾是分辨地缘的方式，容易识别，彼此照应。来自三水及广东四邑（台山、开平、恩平、新会）等地的女工包的是红头巾，来自北部清远的妇女则包裹蓝色头巾。

“十个过洋，九个苦命，若非苦命，也因家贫。”

“到了南洋六个月，不思茶饭半年长。”

这也许是那些漂泊异国寻出路的女子内心的真实写照。

（漂泊来到新加坡，正在下船的中国广东女子，有些还赤着脚，期望走出一条生路。1935）

三水妇女挑起一段建国史，也挑起一座花园城市。尘归尘、土归土，无名英雄已逐渐被后人遗忘。...

挑起一座花园城市 （陈来华）

用竹削的扁担/用木刨的扁担/

硬邦邦的扁担/托在红头巾铁的肩膀

在赤道的烈日下/铲泥/筑路/盖房屋

璀璨的青春岁月/渗入汗水流淌/与石子洋灰一起搅拌

就是这样一辈子苦干/就是这样一世人磨练

红头巾在这一工地上/蓝头巾在另一工地上

将荒芜的小岛/靜悄悄地/挑起一座─崭新的花园城市！

更多资料：
http://blogtoexpress.blogspot.com/search/label/Tribute%20to%20Samsui%20Women%20of%20Singapore