原文刊登于《联合早报·缤纷》，2014年10月17日
上世纪中叶，父亲从乡下南来后，常到尼路的会馆活动，他对附近一座叫做“金兰庙”的古庙印象特别深刻。
上世纪中叶，父亲从乡下南来后，常到尼路的会馆活动，他对附近一座叫做“金兰庙”的古庙印象特别深刻。
在“谷歌”地图搜索了一下，现在的金兰庙就在中峇鲁金殿路大牌119D组屋转角处。当年这里有间璇宫戏院，在陈宝珠、吕奇等人随片登台的粤语片时代，戏迷将四周挤得水泄不通，如今这里的地貌已经完全改观。
（金兰庙，Kim Tian Place。2013）
三庙合一的金殿坊金兰庙，1984年落成，香火最旺的是左边的大伯公庙，大概多数信徒入庙是为了求财而来。中间的观音庙和右边的玉皇殿的香火则稀落得多。
入屋叫人，入庙拜神，跟讲广东话的庙祝要了元宝蜡烛，并请教建庙的经过。此金兰庙早年确实座落在丹戎百葛的纳喜士街（Narcis Street），上世纪80年代市区重建时搬到中峇鲁。至于纳喜士街则已经在新加坡地图上消失了。
19世纪的古庙
金兰庙创建于道光十年（1830），当时新加坡还处于华人社会萌芽的阶段。从金兰庙碑记得知75位创庙人以陈治生、杨清海与许荣海为首。当时建庙的费用约一千余元，陈、杨、许三人认捐640元，为总数的一半。福建会馆的资料显示他们来自福建永春。
（金兰庙碑记，使用“覌”字，而非“觀”和“观”，是否另有一番含义？）
林孝胜的《新华研究：帮权、人物、口述历史》提到陈治生和杨清海是新加坡开埠初期的大地主和商人，但并不是福建帮或秘密会社的首号人物。按照帮权的常规，一座云集75人的捐款所兴建的庙宇，应该由福建帮首领薛佛记、秘密会社的老大陈送等人来领导，轮不到陈、杨、许三人。因此，金兰庙的创立是个谜团，或许还得到陈送的默许。
“金兰”二字看似女性化，但义结金兰并不是姐妹们的专利。义结金兰的说法来自《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”文中的“臭”并非臭气熏天的臭，而是气味、香气的意思。如果朋友间情投意合，结为没有血缘关系的兄弟或姐妹，都称为“结金兰”。
从“金兰”二字以及碑记上的“覌”和“哥”等称谓来推断，金兰庙可能是个反清复明的组织，以道教庙宇来掩护逃难的结义兄弟。至于“覌”这个字很容易跟“觀”和“观”联想起来， “覌”既非繁体亦非今日的简体字，不晓得是否另有乾坤。
当时的金兰庙供奉清水祖师，而清水祖师又是朱元璋追封的护国公，若将“覌”字左右拆开，再与明朝护国公和清水结合起来，难免增添几分谜情，“清朝化水”，“又见明朝”等含义可能蕴藏其中。当时金兰庙闭关不对外开放，跟一般神庙迥然不同，使它更加神秘。
重建金兰庙
1846年4月7日《新加坡自由报》（Singapore
Free Press）谈论本地的私会党，提到当时两大对立的帮会：天地会（义兴会）有近两万名会众，关帝会则约一千人。较小规模，没有影响力的帮会则有Cho
Soo Kong Hoe等。Cho
Soo Kong Hoe是祖师公会的福建话读音，也就是金兰庙，可见这个组织是挺低调的，并不参与争地盘等活动。
（Singapore Free Press Apr 7, 1846提到 Cho Soo Kong Hoe 祖师公会）
根据金殿坊金兰庙所保存的另一面碑记，光绪七年（1881）章明云出钱重建金兰庙，并开放给各方言族群膜拜。以此推断，可能当年的结义兄弟年华渐老，死的死，散的散，兄弟会就此无疾而终。
重建金兰庙碑记：
尝谓天下有不可知之祸福，断无不可敬之神明；神明者，所以御灾捍患为万民造福者也。使其届宇倾颓，漠然不顾，则妥神灵之谓何；不凡以崇而奉之者，转为狎而玩之耶？兹者金兰庙清水祖师神殿，创于道光十年，迄今日久岁深，栋宇崩颓，垣墉废坏；每当风雨交作，不无倒塌之虞。明云托庇宇下，素沐神庥，睹削落之情形，动寸衷之恺恻，独行己志，敢云一木难支，聊尽此心，不必众擎易举，于是庀材輂石，择吉鸠工，故革鼎新，观成指日。从此规模社彩，益增聪明正直之灵；庙貌重新，永享黍稷馨香之奉，则庶几神安人乐，患殄灾消，人不敢藉此邀福于神，而神亦必锡之以福矣。是为引。
诰封三代通事大夫晋秩二品衔中宪大夫章明云敬勒
清光绪七年岁次辛巳八月中秋日重建造成石碑
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（重建金兰庙碑记）
（光绪七年（1881）章明云出钱重建金兰庙。章明云就是建立芳林公园的章芳林）
出钱重建金兰庙的“章明云”就是捐献芳林公园的章芳林。章芳林在新加坡出生，殖民地政府委任他为太平局绅、保良局委员和福建帮首领等。在那个划分族群帮派的年代，章芳林被公认为“无帮派色彩”的慈善家。
（章芳林在合洛路一带有许多产业，连招标都要以他的产业为地标。
叻报，1887年8月16日）
当年纳喜士街的金兰庙左邻有座地藏王庙，金兰庙和地藏王庙这两间“孖庙”用铁丝网围起来，可见关系密切。金殿坊金兰庙内还保存着地藏王庙的一块石碑，章壬全和章壬荣两兄弟的名字都刻在石碑上，孖庙所围绕的显然是章氏父子的两代情。
（地藏王庙碑记）
（当年的地藏王庙也供奉注生娘娘、孔子等。图片来源：林孝胜《新华研究：帮权、人物、口述历史》）
寻访金兰庙遗址
父亲回忆上世纪50年代，他在尼路的会馆活动的时候，曾经跟一班学武的兄弟在附近走动，结伴到金兰庙“捧大佛”。所谓“捧大佛”是指庙里有尊摆在桌上的小佛像，如果与佛有缘，就能把大佛捧起来，否则大佛原封不动，必须求神转运。
（1970年代的金兰庙。图片来源：林孝胜《新华研究：帮权、人物、口述历史》）
他们一班年轻人识破乾坤，原来大佛底座有块大磁铁，由人掌控。靠大佛吃饭的是一群私会党徒，质问父亲等人是什么堂口的，他们回答说是刚巧路过，被警告一番后才安然而退。
星期天早晨，我前往丹戎百葛，探寻金兰庙的遗址。Yang Kit Road普陀寺前清幽的小公园有个“金兰园”牌坊，园中的牌匾解说金兰园是为了纪念培植新加坡国花的卓锦女士所建。19世纪末，卓锦女士曾经在附近居住过。
（在Yang Kit Road 普陀寺对面的金兰园）
（普陀寺见证了金兰庙的乔迁）
看过这段文字，不免心有戚戚。步入百年普陀寺，在这地方生活经年的老庙祝指着前面的金兰园，说这里就是当年的金兰庙，不过已经搬到中峇鲁几十年了。庙祝这么一说，我不禁释然了。
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（1975年的新加坡街图，纳喜士街Narcis Street还存在）
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（1978年的新加坡街图，纳喜士街已经消失。丹戎百葛的地貌有所改变。）
附记（1）：2014年10月18日，何乃强医生的反馈：.....带回半世纪的回忆巷去。
我去过金兰庙多次，是先母带我去的。每次家里遇到麻烦，母亲必定带我去哪里祈福，”还神“。
印象中的金兰庙是在丹戎巴葛路转入寅傑路，在左转上去的拐弯（转角）处就是金兰庙。左转后斜对面是诏安会馆，业余体育会。
我不知道从丹戎巴葛转入的是不是Narcissus 纳喜士街， 还是一开始就是寅傑路？ 我没有印象了。金兰庙香火很盛，常常挤满了人。
寅傑路上面是个小山丘，有一排两层楼的屋子，是属于粤籍名人何光耀的（被日本宪兵检证，一去不回）。他的儿子是何国豪，和何国杰（是一对孪生兄弟，都是绘测师， 国豪还健在，国杰去年90多高龄过世）。50年代我是跟着同学国高（他们的弟弟）到他们的家。 那排屋子旁边是业余体育会的篮球场，我常在哪里打篮球。篮球场对面是后来才建的寅傑游泳池。
这就是我所能记得的旧事。...
附记（2）：2014年10月18日，作者：寅杰路（Yan kit Road）的诏安会馆还在，体育会则不复见矣。
（寅杰路（Yan kit Road）的诏安会馆）
