原文刊登于《联合早报·交流》2016年5月5日
跟往年相比，上周五掀开序幕的新加坡文化遗产节有两个特别的亮点，其一是重塑路边摊飘香的古早味，其二是恭锡街的导览活动，将上世纪不可告人的 “另一类风情”大方地转型为民间遗产。策划单位大胆地还原失去的新加坡风貌，展现了破旧的新思维，值得热烈的掌声。
国家博物馆的前院连续两天转型为销售传统美食的路边摊，现代的食客在古老的摊位间穿梭，再造半个世纪前博物馆的节日风情，重现30年前消失在新加坡街头的景观。通过现场访客的热烈反应，可以深切地感受到这种曾经拥有的民间生活，依旧存活在过来人的心头。对于不曾在那个年代生活过的本地与外地人而言，相信齿颊留香之余还会在脑海中留下难忘的滋味。
或许路边摊更大的创意在于将当年跑地牛的氛围化为经典，这两天摆卖的路边摊贩不需要提心吊胆地过日子。
（国家博物馆的前院转型为路边摊。2016）
恭锡街则是这次文化遗产节新创的景点。当局为了控制人流，参与这个新景点导览的公众人士必须付费，这并没有浇退他们的热忱。
日治前后的恭锡街公馆林立，一楼一厅二大房（头房和尾房）是典型的格局，在公馆工作的是有技艺在身，能弹能唱的少女。她们俗称“琵琶仔”，来自广州或本地，能讲流利的广府话。那些不是来自广东的琵琶仔也会跟广东扯上关系，例如自小就被卖到广州等。显然的，当时卖艺所打的是广州品牌。琵琶仔受过专门训练，年轻貌美又善解人意，成为招待大老板的宠儿。有些老板动情，包养她们为二奶，所以恭锡街曾经是著名的二奶街。
韩战之后，新加坡多了暴发户，公馆的格局变成一楼一厅六小房，应付更多寻访客。恭锡街成为风行至上世纪80年代的红灯区。当时最困惑的应该是住在恭锡街的街坊们，他们都不好意思说自己住在恭锡街。
十年河东转河西，多年以后，恭锡街却成为挖掘民间历史的宝地，参与导览的公众兴致勃勃，敢于接触敏感的话题，如琵琶仔如何沦落为妓女，如何应召等。昔日恭锡街妓院成为独特的时尚风景线，凸显了社会开放的一面。
（恭锡街有许多昔日的精彩篇章。2016）
不过恭锡街并不全然是红灯区，例如粤剧艺人在159年前成立的八和会馆（前身为梨园堂），响应时任总理李光耀的号召，加入新加坡志愿军的禅山六合体育会会员，经营放贷业务的雀替尔人集资创建的百年兴都庙等，都各有各的精彩。
恭锡街取名于土生华人陈恭锡，他受委为第一任保良局委员，也是新加坡的太平局绅。或许他没想到往生后，恭锡街会成为烟花之地，现在则展现另一面风华。
文化遗产节唯一的遗憾就是许多活动都必须通过英文网站报名，叫不允英文的老华校生非常纠结，希望策划人在来年能够从善处理。
相关链接
No comments:
Post a Comment