人物肖像油画
国家博物馆的历史展厅内有个小房间，悬挂着两幅人物油画，其中一幅是柔佛苏丹阿布巴卡（Abu Bakar），另一幅华人肖像是黄亚福（1837-1918）。黄亚福也叫黄福基、黄福，广东台山眼镜村人。访客一般上都会带着问号，两各不同种族的肖像共处一室，背后到底有什么含义？
（柔佛苏丹阿布巴卡。摄于新加坡国家博物馆）
（黄亚福肖像。摄于新加坡国家博物馆）
初识黄亚福这个名字的年代，我们使用只能来往新马的蓝色护照，越过长堤入新山。若是乘车的话，车子必须经过黄亚福街（Jalan
Wong Ah Fook）这条车水马龙，水泄不通的老街。
新山是个以潮州人为主的地方，竟然出现“黄亚福”这么广府味十足的名字，不免感到好奇。
（2018年5月9日大选变天前的Jalan Wong Ah Fook）
马来西亚的新关卡落成时，新加坡早已不发蓝色护照，进入新马一律使用红色的国际护照。车子也无需绕道黄亚福街了。不过在城市广场（City Square）旁的黄亚福街依旧是条繁忙的公路。
翻阅华社的刊物，不难发现黄亚福的名字。比如1905年，广东人创办广肇学堂，两年后易名养正学校，黄亚福乃校董之一。这项开通民智的合作鼓舞了广惠肇三府领袖再度携手，响应英国殖民地政府的要求，创办民间医院。
（养正学校的旧校服）
那时候疟疾流行，殖民地政府担心传染病爆发，控制不了局面，邀请华社创办慈善医院，以减轻政府的医疗负担。黄亚福和梁敏修召集广惠肇三府人士，筹得十多万元，参照中国广州方便留医院的运作模式，筹办了广惠肇方便留医院。
（广惠肇留医院内，前陈笃生医院建筑物）
1911年2月23日，黄亚福跟殖民地政府签下创立医院的文件，将实龙岗路的前陈笃生医院转让给方便留医院信托人，为期99年，地税每年一元。第一任信托人共六名，由信托人之一的黄亚福出任第一任总理。
这份形同免费的土地契约对留医院的运作非常重要，让慈善组织在少了一份后顾之忧的情况下，能够运作百年。
（黄亚福签下的土地契约文件）
当时生安死葬是人生大事，由于原来的坟地不胜负荷，黄亚福购买额外的土地来扩充碧山亭，并在俗称黄福山的新五亭为自己保留墓地。
新加坡民间创办的银行金融经过多次合并整顿后，剩下大华和华侨来跟政府的星展银行分一杯羹。黄亚福在1903年创立的广益银行是新加坡第一家本地银行，为华商开设银行掀开了先河，也象征新加坡成为金融中心的重要起步。
（黄福山格外别致的路亭）
红巾起义，土客械斗
19世纪初，从广东南来的台山人应该不少，曹亚志就是从台山端芬的家乡跑到槟城，再从槟城跟着莱佛士的船队一起来到新加坡的先民。由于登陆有功，曹亚志获得劳明达街（Lavender
Street）一块地，设立了曹家馆。1822年，台山人已经创建了宁阳会馆。
一般相信越来越多台山人离开家乡，跟中国史上的“土客械斗”有关。“土客械斗”指的是1854至1867年间所发生的内斗，牵涉到广东珠三角一带的客家人和“土著”。
客家人源自华北，17世纪清朝推翻明朝后，客家人迁徙到福建、广东、广西等地，台山是其中之一。由于客家人来得较迟，只好居住在贫瘠之地。安家落户后，跟“土著”发生纠纷，1850年冲突开始逐渐升温。这个时候广东发生内乱（红巾起义），台山农民也加入起义阵营反抗清政府，客家人被当局征兵来镇压起义军，与土著的冲突随之蔓延开来。
红巾起义跟反清复明的会党有关，初期起义军节节胜利，清政府甚至必须向英国海军求援。1854年清军突围而出，把红巾击败，1855年1月起义结束。紧接着，械斗事件在开平、恩平和鹤山等县镇爆发，蔓延到台山，俘虏被卖猪仔，女人被卖到澳门的妓院。
土匪和内乱给乡民带来苦难，台山的法律与秩序荡然无存。田地被摧残，农作物遭破坏，人随时有生命危险，移居海外早已成为台山及邻近村民（俗称五邑，包括台山、开平、恩平、鹤山和新会）的心态。
黄亚福看着事态的演变，与其等待命运走到最坏，不如自己掌握，远赴他乡。1854年，黄亚福在广州乘大眼鸡（红头船）南下。他唯一的侄儿、亲戚和同村人都相继下南洋。
下南洋的航程除了天险之外，就是越南和暹罗的海盗。但苛政猛于虎，海盗再蛮横，也好过面对家乡的苦难。
新加坡的经济处于扩张的状态，需要房屋、店铺和仓库，这是黄亚福选择当木匠的原因。他从木工进入建筑业，再成为承包商。在新加坡居住了十年便争取到一万元的大合同，为Paterson
and Simons建造两座仓库。这些仓库的地点就是当今的濠景酒店（Riverview Hotel）。
跟柔佛苏丹的一段“情”
黄亚福得到另一名同为广东人的大商贾胡亚基多方协助，认识了阿布巴卡和王妃。当时阿布巴卡的名衔是Maharaja（大君），王妃花蒂玛（Fatimah）原名黄亚娇，昵称“马来娇”，据说也是台山人。黄亚娇深受大君器重，甚至将麻坡命名为王妃城（Bandar
Maharani）。大君取得苏丹头衔后，封黄亚娇为苏丹后（Sultanah），地位超越其他妃子。
阿布巴卡在直落布兰雅的Reverend Benjamin Keasberry教会学校读书，口操流利的英语，负责处理欧洲同柔佛政府的一切事宜。阿布巴卡就是跟莱佛士签下租约的天猛公阿都拉曼的孙子。
据黄亚福曾孙女拿汀黄佩萱的说法，苏丹后相当照顾黄亚福，甚至称黄亚福为大哥。她说服大君拨一些柔佛工程给他，如新山监狱、海边码头等。1860年代他们已经建立起事业关系。
大君作为一名统治者，决定为自己建造一座雄伟的皇宫，1869年落成。当时黄亚福承包设计与建造，建筑材料来自世界各地：磁砖来自欧洲，大理石来自意大利，屋瓦来自中国，花岗岩来自乌敏岛，红砖来自新加坡，硬木来自柔佛，由James
Meldrum的锯木厂供应。
大君也在新加坡植物园旁的土地兴建王宫Istana Tyersall，同样由黄亚福负责建造，Howarth
Erskine承担铁制品工程，John Little 负责室内装饰。落成时由金文泰总督（Cecil
Smith Clementi）主持开幕。
（Istana Tyersall原址在植物园旁的Tyersall Avenue）
但是，这里有个待查的疑点：花蒂玛（黄亚娇）是苏丹阿布峇卡的第三位夫人，1885年入宮，1886年晋封为苏丹后， 1891年往生。入宮时，除了Istana Tyersall，其他重要的建筑都已完成，因此花蒂玛如何协助黄亚福发迹呢？或者这只是为华人发迹的故事增添柔美的色彩？
2012年11月20日，由新山中华公会联合各华社团体主办的“柔佛州苏丹华诞慈善晚宴”上，柔佛苏丹依布拉欣進一步厘清了一個史实： “阿布巴卡苏丹也在1883年访问中国。1885年阿布巴卡苏丹和一位华人女子结婚，她的名字叫黃亚娇，來自龙引（Rengit, Batu Pahat）的港主区，之后她被封为玛哈拉尼花蒂玛或花蒂玛苏丹后。” （舒庆祥，《马·星洲日报，大柔佛》2016年11月25日）
根据王室的说法来推断，花蒂玛若真协助黄亚福，那应该是后期扩张业务到娱乐、赌场和鸦片业等。
2012年11月20日，由新山中华公会联合各华社团体主办的“柔佛州苏丹华诞慈善晚宴”上，柔佛苏丹依布拉欣進一步厘清了一個史实： “阿布巴卡苏丹也在1883年访问中国。1885年阿布巴卡苏丹和一位华人女子结婚，她的名字叫黃亚娇，來自龙引（Rengit, Batu Pahat）的港主区，之后她被封为玛哈拉尼花蒂玛或花蒂玛苏丹后。” （舒庆祥，《马·星洲日报，大柔佛》2016年11月25日）
根据王室的说法来推断，花蒂玛若真协助黄亚福，那应该是后期扩张业务到娱乐、赌场和鸦片业等。
突破潮州人垄断的局面
柔佛由开辟新山的潮州人义兴公司控制，胡椒与甘蜜业都是潮州人的基业。黄亚福看过新加坡河的驳船，满载柔佛运来的土产，也注意到潮州人在驳船码头蓬勃的胡椒甘蜜交易量。作为不同籍贯的人士，他深知帮权主义潜伏的风险，初期不涉足潮州人的种植业，而是以建筑商的身份为他们建屋子仓库。
苏格兰人James Meldrum在纱玉河东岸的柔佛海峡沿岸设立锯木厂。木桐拖出森林后，沿着河流漂浮而下，来到锯木厂前，再由驳船运载到新加坡，出口到世界各地。木材是主要的建筑材料，这是黄亚福决定把事业扩展到柔佛，并且跟James
Meldrum建立商业网的原因。
潮州人在陈开顺的领导下，率先从新加坡进入新山垦荒，成为最大的华人社群，开启了早年新柔华人一线牵的格局。广东人则在较后进入锯木厂和建筑业，成为当地第二大华人社群。打工需要吃饭，广东人的厨艺受欢迎，小商店、路边摊跟着兴起，甘榜亚福（Kampong
Ah Fook）成为讲广东话的社区，黄亚福被视为广东人的领袖。甘榜亚福就是黄亚福街地段。
安焕然指出，1880年，黄亚福从建筑承包商扩展业务到种植胡椒甘蜜，获得柔佛河支流老纪港（Semangar河下游）的特许经营权，后来又成为新纪港（Semangar河上游）、谦源港（Pengakalan
Bukit河）、茂盛港（丰盛港）的“河流主人”（Tuan Sungai），特许经营种植胡椒甘蜜，还执掌了柔佛的椒蜜公局。黄亚福加入潮州人垄断的甘蜜种植业，改变了新山华人社会帮群的结构。
十年河东，十年河西
根据拿汀黄佩萱的口述（2018年6月10日，拿汀府上），苏丹阿布巴卡将新山纱玉河东岸的大片土地赠送给黄亚福，一方面是答谢黄亚福协助回购由潮州人垄断的土地，另一方面是苏丹大兴土木，欠下黄亚福一笔钱，英国人帮忙苏丹做了财务规划，通过土地来还债。
随着甘榜亚福的开发，广肇府人日益增加。黄亚福曾在这里开设赌馆，与黄亚福街平行的明里南街也开了不少火锯厂和妓院。每当华灯初上，纱玉河东岸夜夜笙歌，热闹繁华，纱玉河西岸潮州人的地段（陈旭年街等地）则进入开灯、开饭、开电台的“三开时间”，相对宁静多了。
随着甘榜亚福的开发，广肇府人日益增加。黄亚福曾在这里开设赌馆，与黄亚福街平行的明里南街也开了不少火锯厂和妓院。每当华灯初上，纱玉河东岸夜夜笙歌，热闹繁华，纱玉河西岸潮州人的地段（陈旭年街等地）则进入开灯、开饭、开电台的“三开时间”，相对宁静多了。
（早年的纱玉河还有船只行走。图片来源：舒庆祥：纱玉河的昨天与今天）
（上世纪的纱玉河。图片摄自新山华族历史文物馆）
如今逛新山，纱玉河经历过大工程，河道反而狭窄了。河的东岸如金龙咖哩鱼头依旧是老饕的最爱，各商会工会联合租赁的店屋打造着华人社区的风景线。河的西岸打造成文化区，陈旭年街口叶良夫妇创立了“EHHE中间旁边”文化馆和食店（已搬迁），协裕面包店坚持以传统砖窑烘焙馅料面包和香蕉糕，座落在广肇会馆原址的新山华族历史文物馆保留着传统的命脉。红粉胭脂，三开时间都已成追忆。
（新山金龙咖喱鱼头，一早就人山人海。以新币来计算价格是挺实惠的。）
同样已成过去的是合法聚赌与鸦片。19世纪的时候，赌博被视为投资，抽鸦片则是娱乐消遣。对政府而言，这两种恶习都是税收的来源。黄亚福经营赌馆，有些则分租出去。新年和中元节，义兴公司准许自由赌博十天，苏丹华诞庆祝期间，自由公开赌博三天。华人在节庆期间有豪赌的习惯，赌场收入特别丰厚。
黄亚福可能是1901年至1903年间，新柔两地的鸦片承包商，他和槟城大亨邱汉阳合资的“振和美烟酒公司”设在丝丝街门牌第五十到五十五号。设在新山的分公司取名“振利美烟酒公司”，新山名人黄亚炎是其中一名助理。
安焕然表示，根据1892年柔佛苏丹发出的御令，黄亚福享有和港主一样的特权，可以在此地开设赌馆、售卖鸦片和酒类，尤其在赌博饷码税收上给予黄亚福优惠特权。土地赐予为期99年，每年只须缴付租金120元。然而自1910年代英国全面管理柔佛之后，实行了一系列新措施。例如1916年颁布《特许权法令》，柔佛政府以六千元赔偿金收回了黄亚福拥有的赌博特许权。1917年，黄亚福把当年柔佛苏丹赐给的这块地以十万元出让，结束了黄亚福在新山的辉煌时代。
（黄亚福村的街道以他的孩子命名，这些街道今天还存在。摄于新山广肇会馆）
早期的新马华人商业模式有许多共同点，大老板一方面为工人提供工作，另一方面提供吃（鸦片）喝（酒）嫖（妓）赌（博）等消遣，工人所赚取的薪水就这样不经意地回流到老板手中。甘榜亚福是纱玉河畔繁华之地，但是否也使到好些南洋客回不了家？
1903年底成立的广益银行因管理不善，开业十年便陷入财政危机，宣告破产，经理及几名董事因亏空公款入狱，黄亚福则蒙受极大的金钱损失。黄亚福的晚年在新马两地都遭遇到一连串不如意，没多久便因肺炎病逝了。
最近在参观广惠肇留医院和养正小学时都看到黄亚福的照片，悉数从前原来已是百年往事。生命并不单纯尘归尘，金钱也不全然土归土，而是因取之社会，用之社会而步入永恒。
（养正小学展厅展示的黄亚福捐官照）
主要资料：
-拿汀黄佩萱，《移民、建筑商、企业家：黄亚福传》，张清江翻译。新山广肇会馆出版，2010年。
-安焕然，“黄亚福与黄亚娇”，《马·星洲日报》2012年7月23日
-安焕然，“甘榜亚福的风华”，《马·星洲日报》2012年8月5日
-舒庆祥，“柔佛苏丹后法蒂玛（黄亚娇）”，《马·星洲日报》2016年11月25日
-广惠肇留医院
-广惠肇碧山亭
-舒庆祥，“柔佛苏丹后法蒂玛（黄亚娇）”，《马·星洲日报》2016年11月25日
-广惠肇留医院
-广惠肇碧山亭
相关链接
2 comments:
你好。我看了你的从夜幕到黎明以后真的超感动的。了解了好多不为人知的历史。请问一下如果我想更加深入了解新加坡的话，请问有没有什么书籍推荐呢？？我是生活在新加坡的中国人，现在正在深入寻找新加坡的有趣有历史的地方。谢谢～～
Junior_aki 你好。欢迎造访，请多多指教。
关于新加坡的“官方”历史：
-Turnbull, 《A history of modern Singapore》
-《五丛树下》网站
- 新加坡宗乡总会，《新加坡华人通史》
关于新加坡的民间历史，我的书本、网站和主导的文物馆有一定的代表性：
- 《广东妈姐》，《大眼鸡·越洋人》，《这里是新加坡》，《奔向黎明》
-《从夜暮到黎明》网站
-广惠肇碧山亭文物馆
KL
Post a Comment