新加坡近代史上，上世纪70至80年代迅速流失的甘榜就如船过水无痕，有些地名则通过不同的方式保存下来，有两条线索可循的“万里泽光”属于后者。
兀兰5道有座占地广阔的邻里公园Mandai Tekong Park。兀兰还没开发为新镇前，昔日阿兵哥曾经在此万里、马西岭和乌鲁三巴旺相连的地区出没，山林、农场、池塘和胶园交错，给人柳暗花明又一村的感觉。
（兀兰5道的Mandai Tekong Park提供追溯昔日万里泽光的线索。）
坐落在义顺3道的“长秀威灵东山联合庙” 由三间古庙组成，庙祝解释东山庙是80多年的庙宇，源自万里泽光村，战前的旧名为岐山村。随着乡区被征用，老居民物色到新地点延续香火。
显然Mandai Tekong Park的灵感源自万里泽光，不过原址不在此处。从前Tekong的中文译名为“泽光”而非如今的“德光”， 1951年的南洋商报便有一篇“泽光島居民要求取消宵禁令以便渔民夜间捕鱼”的报道。
万里泽光土生土长的原居民王东印和乡里，为我们重新组构老地方的风貌。
万里泽光隐藏在乌鲁三巴旺
从前的乌鲁三巴旺占据新加坡北部的半壁江山，惹兰乌鲁三巴旺（Jalan Ulu Sembawang）和罗弄甘巴士（Lorong Gambas）两条乡间黄泥路贯穿军民共用的几个大村落。惹兰乌鲁三巴旺全长约12公里，头尾衔接三巴旺路和万里路，住在深山的居民走到有巴士川行的万里路，必须花上整个小时。
上世纪末通车的实里达高速公路将乌鲁三巴旺分割开来，北部发展为兀兰市镇，南部则保留作军事用途。万里泽光落在军事训练区里。
（乌鲁三巴旺地图对照。）
Mandai Tekong Park所在地则为“福山园”乡村。福山园的中玉学校是上世纪80年代初，新传媒《雾锁南洋》的拍摄场地之一。几个月来，老师同学跟未来的阿哥阿姐为伍，心情特别愉快。
乌鲁三巴旺的居民
乌鲁三巴旺以福建人居多。万里泽光估計有约三百名居民，大门的匾额写着济阳（蔡）、太原（王）和颍川（陈）的，多数是亲属同乡，此外还有卓、白与少数潮州人等。这类地方性的宗亲凝聚力是20世纪华族社会的特色，随着乡村徙置才逐渐淡化。
韩槐准家族可能是村里唯一的海南人家。韩槐准从文昌县来到新加坡后，先在橡胶园当记账员，制药、陶瓷、园艺等非凡成就都是自学的。韩槐准在旧汤申路开辟的红毛丹种植园“愚趣园”，曾为风云人物如徐悲鸿和郁达夫雅集之处。
万里泽光是福建会馆的产业，会馆总务背着布袋翻山越岭，逢人便自嘲化缘，收取年金12元的地租。下回再见到他，已是另一个年关了。
由于此村落的原名为岐山村，与附近的马西岭都跟林义顺的祖籍广东澄海的歧山镇马西村相关，相信早期为林义顺的产业。
典型的农村生活
乡居生活令过来人念念不忘，往往取决于“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的原始心境。第一代的居民从中国农村移民到鸟不生蛋之地，越荒芜的地方就越有未来，安顿下来后不用为三餐发愁。斜阳炊烟伴，农家饭菜香，形成典型的乡村风貌。
万里泽光是本地瓜菜的主要产地。务农依靠劳动力，所以农村的人丁特别旺盛。东印和妹妹们都是妈妈的好帮手，约半个足球场的农田种植黄瓜、苦瓜、毛瓜、番薯、木薯等作物。
农民累积前人的智慧，形成自然生态价值链。东印的亲戚的农场养鸡，鸡粪晒干后送给他们肥田；至于猪只，将池塘的凤眼莲熬煮后就是上好食材，大型的养猪场则购买饲料来补充养分。
（上世纪80年代整体搬迁前，乌鲁三巴旺的典型大户农场，池塘边有一列猪棚，池塘种植凤眼莲作为养猪的饲料。图片来源：National Archives of Singapore。）
公猪进入性成熟期时会分泌雄酮，那也是惨遭宫刑的时候，否则带着雄酮臊味的猪肉没有市场。阉割公猪是件大工程，左邻右舍分工合作，四、五人一组，将哀嚎着的公猪抓牢，手起刀落，睾丸坠地。伤口缝针，抹上具有防炎功用的火炭灰后，约一个星期便痊愈了。在以形补形的年代，人们相信睾丸可以补精壮阳，切成薄片用姜葱爆炒后便可以上桌。
农家的另一收入来源是将锌板屋出租给外人酿造私酒。毕竟魔高一尺，道高一丈，快大功告成的时候，村子里出现“暗牌”（便衣警察），手操大钢钉，狠狠地将铝桶刺穿。空气弥漫着米酒的芬芳，酿酒人则是满腹心酸。
暗牌老远来到这么偏僻的地方，当然不可能就此罢休，他们同时监视私会党徒的行踪，逮捕在村前杂货店聚赌的村民等。人情留一线，他日好相见，山高皇帝远的地方一切都好商量，通常由村长出面解决。
学校与庙宇
村民倡建的新华学校的李校长原籍客家，不论学识和籍贯都属于万里泽光的“稀有品种”。校长为了开通民智，不介意在连自来水都没有的学校寄宿，老师却不喜欢起早摸黑的生活，更不喜欢徒步入村整个小时后挥汗淋漓，下雨天全身都是烂泥的狼狈像，因此流动性特别大。村民灵机一动，分期付款买下霸王车，载送老师上学回家，棘手的师资问题总算解决了。
东山庙是供奉哪咤三太子的道教庙宇，上世纪60年代，村民已经将原来的亚答屋铺上水泥锌板。东山庙也是东印的避难所，为了躲避父亲的藤鞭，他宁可留在菜园里与星月同眠，或是到神坛下寄宿。慈母心肠软，悄悄地送件衣服当被盖，真是谁言寸草心，报得三春晖！
（东山庙的封神榜壁画：古庙让昔日乡民延续甘榜情。）
对万里泽光的前居民而言，故乡小路已不是回家的路。新华与中玉两所乡村学校将共4万元余款捐献给联合庙，让昔日乡民延续旧情。说开了，遍布全岛的前甘榜居民内心深处，或多或少都有类似万里泽光的情怀。在纪念开埠两百年的当儿，值得我们静下心来，探索甘榜精神的意义。
（三巴旺的Lorong Lada Hitam Ulu，保留着些许昔日农场的特色。）
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2 comments:
我七岁以前的童年时光就是在那里度过的。。。 好怀念。。。我上过“万里二公里联络所”的幼稚园哦。。。
上世纪八十年代的某一个月黑风高的午夜，我曾经送一位新认识的
’女朋友‘ 回家，在她的引导下我从万礼路的一条小径进入，只见微
弱的路灯，一路 ‘断壁残垣‘，不少屋子早已 ’人去楼空‘ 等待拆除，
经过 ’九曲十三湾‘ 之后她到家了，我驾着车竟然迷路了，兜兜转转
竟无法走出这个条条似路不是路的 ‘迷宫’，没有看到一丝从任何一
间屋子透露出来的灯光，我不知如何是好彷徨不知所措的当儿忽然
看到前方有一辆车开着大灯迎面而来，我立刻闪亮我车的大灯下车
要求协助，他告诉我如果我照我的方向走，懂路的话可以出巫兰5
巷但距离较远，他叫我跟着他的车最后带我走出三巴旺大路，我在
看到三巴旺的 ‘汽水厂’ 之后，挥手向他表示了由衷的谢意。我祝他
‘好人一生平安’。当然，我也 ‘知难而退’ 不敢再联系这位 ‘女朋友’ ！
这是我唯一一次在新加坡驾车 ‘迷路’ 的经验，我也一直对此 ‘耿耿
于怀’，数月之后有机会与一位住在 ‘忠邦村‘ 的友人聊天时提起，他
愿意载我从 ’三巴旺汽水厂‘ 旁的一条小路进入，经过了复杂的乡村
道路，最后从巫兰5巷离开，我终于解了月来心中的 ’迷惑‘ ！
40多年过去了，我也已离开新加坡30年，沧海桑田，当年的 ’迷宫‘
应已消失无踪，甚至那 ’汽水厂‘ 恐怕也已不复存在，…..
我祝愿上面提及的每一个人 平安，健康，长寿 ！
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