Tuesday, September 17, 2024

园艺家蔡金吉

作者:何乃强
原文刊登于《联合早报》202499

 

从马里士他路转入的金吉路(Kim Keat Road),是以马六甲出生,原籍中国福建漳州海澄的蔡金吉Choa Kim Keat1858-1907)命名。那里还有巷、弄、连,一所小学(已停办40年)以及联络所,皆以金吉命名。蔡金吉曾在驳船码头一家收取佣金的代理商蔡文万号工作,后来他接替兄长泉玉,管理设在仰光的烈振盛公司。1890年,他先后在在林长华父子公司、海峡贸易公司任推销员,直到离世。他也曾管理岳父经营白米的金钟公司。蔡金吉是一位很出色的销售员,诚信可靠,获得不少赞誉。相信因此赚了不少钱,让他在大坡、巴西班让、加东、马里士他各地投资置业。

宋旺相中文版的《新加坡华人百年史》多次提到蔡金吉和园艺。1890年,维多利亚女王第三王子康诺公爵夫妇(Duke and Duchess of Connaught)驾临新加坡,新加坡举行花卉展览,蔡金吉是获奖人之一。他在巴西班让的住宅仙境Fairyland)亦被推选为园游会场地,园游会成功举办,获得好评,说明他的园艺享有很高知名度。1901年英国约克公爵(后来的乔治五世)夫妇到访新加坡,献赠贵宾的花束取自他的花园。1906年他担任新加坡常年园艺展委员会委员。至于他身后遗下所栽种的花卉,曾有英文报章刊登公开拍卖他这些的遗产——1512盆花的广告!

蔡金吉在1907年去世,享年49岁,英年早逝,令人惋惜,卜葬于亚历山大坟场。蔡金吉是陈笃生的孙女婿,妻子是富商陈金钟的女儿陈温娘(Tan Hoon Neo 1858-1935),身后遗下独子润贤(Chua Joon Hean 1894-1945)是华侨保险公司(Overseas Assurance Corporation Ltd)的职员。润贤也是不幸早逝,遗下儿子发昌(Choa Watt ChiangEric 1916-2009),和发盛(Choa Watt SengWalter)和两女。蔡发昌毕业于新加坡欧南学校及莱佛士书院,在英国剑桥大学考获法律学位,是一名成功律师,他的妻子是黄埔先生胡亚基的孙女Hoo Yan Meng。也许是蔡金吉太专注于他的园艺工作,有关他的社会服务,对医药及教育甚至寺庙的捐献少有所闻。1897年,他还以健康欠佳为由,婉拒出任市议会委员一职。

Friday, September 13, 2024

狮城醒狮与越南华侨 一世纪奇缘

原文刊登于《联合早报》2024822

 

年少时到广惠肇碧山亭扫墓,觉得最新奇的是鹤山会馆舞着两头狮子登山,在摆满烧猪的总坟拜祭。仪式过后,罗厘车把狮队载回坟山入口的甘榜山亭,众人在乡公所采青,表演工字伏虎拳、蔡阳大刀等国术。墓碑林立的13座山头,已于40年前让位给碧山镇,相关的祭祖习俗则流传至今。

昔日清明节和重阳节,鹤山会馆在碧山亭坟山舞狮拜祭先民。

 

李怡生等人成立醒狮团

后来了解到本地会馆、庙宇和学校相辅相成的例子不少,先成立醒狮团后有会馆则只此一家。追究起因,清朝末年的广东移民在大坡香港街经营粮油杂货,这群鹤山乡里于清明和重阳节前往碧山亭舞狮纪念先民,日后于1920年成立怡怡堂瑞狮团,李怡生担任狮艺教练。

1939年《南洋商报》和《星洲日报》报道“星洲南洋鹤山同乡会”(新加坡鹤山会馆)成立,在快乐世界表演舞狮。从醒狮团转型为会馆,主要为了吸引万多名本地同乡人支援“祖国”抗日。

关于清末民初本地舞狮事迹,鹤山会馆引述源自安南(越南)同义社“冯展鹏公史略考文”碑记中的一段文字:“石叻(新加坡)鹤邑梓里每逢春秋祭祀,例必舞狮登山致祭同邑袍泽,以示义结同心。”冯展鹏就是从佛山狮取经后改变舞法,创建鹤山狮的鼻祖冯庚长,李怡生乃冯庚长嫡传弟子。

至于越南同义社的来历,《新加坡鹤山同乡会十周年纪念特刊》(19491231日)收录文章《旅越鹤山同乡会概况》,阐述光绪年间,先民于越南堤岸(Cho Lon)梅山街创建同义社,1924年同义社创办同义学校,1947年正名“旅越鹤山同乡会”。

千里之外的同义社碑文撰写新加坡舞狮事迹,显然本地醒狮与法国殖民地时代的越南华侨有段特别渊源。20244月,我飞往胡志明市碰运气,或许能侥幸看到相关遗迹。

 

探访历史现场

统一后的越南迈入半个世纪,从前的学校和街名都已改头换面,几代新人换旧人,根据手头上的旧文寻找故地颇费周章。下榻的相铁酒店(Sotetsu Grand Fresa Saigon)柜台由一群充满朝气的年轻人打理,名叫卡维(Kha Vy)的员工自告奋勇,琢磨后给我一些提示。

打开谷歌地图抽丝剥茧,临睡前发电邮给《西贡解放日报》请求核实,一觉醒来报社已热心回复。

搭乘Grab私召车前往胡志明市第五郡堤岸,9公里车程花了半小时。胡志明市的电单车达850万辆,跟在地人口几乎相等,难怪公路上电单车当皇帝,连行人道都不放过。

来到阮廌街(从前的梅山街)阮曰春小学(Nguyen Viet Xuan Primary School),大楼外墙有显眼的“HS”(鹤山的缩写)与白鹤远山组成的标志,楼顶“鹤山同乡会”五个大字格外醒目。阮曰春小学就是从前二位一体的旅越鹤山同乡会(同义社)与旗下的同义学校原址,也是记录一个多世纪前新加坡乡里“舞狮登山致祭同邑袍泽”的历史现场,遗憾的是昔日碑记已毁。

越南堤岸阮曰春小学的外墙保留着鹤山同乡会和HS(鹤山)标志。

  

串联新中越世纪脉络

综合《西贡解放日报》和中国广东江门的资讯,19世纪下半叶持续多年的地方械斗,促使鹤山居民前往堤岸安家。李石朋家族的船队来往广州、西贡(胡志明市)和新加坡,主要出口西贡大米、中国药材和粮油杂货。随着侨民对教育需求日增,发动捐资兴建同义学校。

1970年代初,原校改建成现代化中学,工程由林伯墀的父辈承办。南北越统一后,鹤侨变卖家产逃往香港,学校由政府接管。1978年越南排华事件,第二波逃难的3000多名鹤侨,由中国广东鹤山合成华侨农场收留。

林伯墀祖籍广东南海,在同义学校就读,为扩建后的母校设计HS校徽和留下“鹤山同乡会”墨宝。西贡易权前留下的痕迹,成为今日寻访故园的重要线索。

同一条大街上最古老的穗城会馆也是阿婆庙(天后宫),穗城乃昔日广州别称,成立年代比同义社早一个世纪。阿婆庙内保留多面碑记,其中光绪戊戌年(1898年)立的 “倡设机汽水车碑记”出现李怡生的怡生号,总算解开心头结。

“倡设机汽水车碑记”记录怡生号捐赠80 ,光绪戊戌年(1898年)立碑。

 

身怀武艺的李怡生和其他鹤山乡里因家乡纷乱,卷起包袱前往堤岸定居。新越两地船运蓬勃,李怡生跟着其中一艘货船抵埠,结果跟香港街估俚玉成本地第一支醒狮团。

堤岸的古庙、碑文和学校建筑,新加坡鹤山会馆的旧年刊,串联起一条世纪脉络。在素昧平生的异地贵人协助下,将古老的事迹还原。

 

神似的民间互助格局

开辟堤岸这个“小广州”的华人以广东南海和鹤山人居多,我所遇到的各籍贯老人家都以流畅的粤语交谈,年轻人则多数无法以“母语”沟通。舞狮是当地传统活动之一,不过已融入在地风味。原籍潮州的林大顺经营大顺书法店,他的晶华宫灯与大顺书法名气响当当。 

大顺书法店经营晶华宫灯与大顺书法,在越南堤岸名声响当当。

 

穗城会馆瓦脊的陶瓷装潢来自当地的宝源窑,佛山工匠把石湾陶瓷技艺带到堤岸,全盛时期这里有至少九家制造石湾陶瓷的店号,如今已看不到传统窑。 

穗城会馆瓦脊的陶瓷装潢,由把佛山石湾工艺带到堤岸的宝源窑制作。

 

随着堤岸人口增加,广肇、福建、潮州、客家和海南五大方言群成立各自的会馆和惠民组织,例如广肇帮穗城会馆的穗城学校(解放后的麦剑雄中学)和广肇医院(阮知方医院)、福建帮漳霞和温陵会馆联办的福建中学(陈佩姬中学)和福善医院(阮廌医院)、潮州帮义安会馆的义安中学(同德中学)、客家帮崇正会馆的正义学校、海南会馆的海南阿婆庙等,整体民间格局与新加坡神似。 

客家帮崇正会馆外观。 

穗城会馆内的陶艺壁画,回溯昔日堤岸舞狮场景。

 

新加坡河上西贡岛传说

新加坡河上游罗拔申码头有座消失的西贡岛(Pulau Saigon),据说从前从西贡进口的货物存放在岛上,成为名字来源的可能性之一。

开埠时期,《新加坡纪事报》(182964日)已有从西贡入口白米和食盐的记载,日后有多则相关新闻。以《海峡时报》(1869316日)的报道为例,1868年第4季,18艘从西贡来的商船主要输入丝绸、棉花与米粮杂货,其中白米360多万斤(2000多公吨)。二战前暹罗(泰国)、仰光和西贡是本地白米主要来源地,可见昔日新加坡和西贡商贸频繁。

30多年前,本地民间文史爱好者郭连发在荒芜的西贡岛抢救文物,所收集到的石湾碎瓷片中,说不定某些与昔日堤岸有关。

 

相关链接

Tuesday, September 10, 2024

黄良檀·黄金钟

作者:何乃强
原文刊登于《联合早报》2024826

 

《新加坡地名探索》作者黄友平,引述1955年英文报《自由报》所刊,指中峇魯金钟街是以经营船运业的黄金钟(-1950)命名。此街道早在1941年正式命名,不知当年殖民地政府会否以街路名来纪念当时仍在世的黄金钟?我也找不到有关他在新加坡的社会服务,有否出任市议员,保良局局绅等公职、或受委太平绅士,归化为英籍民,对教育,医疗,宗乡团体,庙宇等捐献的文字记录。

黄金钟是印度尼西亚望加丽甲必丹黄良檀(Wee Leong Tan1835-1913)的儿子。宋旺相的《新加坡华人百年史》华文版记录黄良檀的生平。他原籍中国厦门,早年移民印尼苏门答腊东海岸望加丽谋生,设立金福利号,经营鸦片饷码。黄良檀在当地华人社会享有崇高地位。相信是因荷兰政府在印尼的殖民地以华治华政策,他受到荷兰政府重视,被委以名誉官职长达29年,开始是甲必丹(Kapitan),后来晋升妈腰Majoor)。在1900年,他还获得荷兰女王封赐金勋章。

黄良檀在1893年,时年58岁进军新加坡,在马吉街(Market Street 53-57号,创立金福和公司,经营船务及代理征收佣金。1911年,76岁的黄良檀引退,把生意交于他的长子君培,可惜翌年君培病逝,由安基(1874-1914)和金钟兄弟接手。

黄良檀有两个妻子和七个儿子,其中四个儿子先他而去。黄良檀在望加丽病逝。他的发妻周氏早逝,继室蔡束娘皆在史坦利街(Stanley Street28号居住,蔡氏以90高龄病逝,安葬于咖啡山,她的坟墓10年前已被迁移。黄金钟是回返印尼后过世,埋葬在那里。黄良檀有一名跟随他经商的侄儿文庭(Wee Boon Teng 1865-1939)是甲必丹,葬在咖啡山。黄良檀最小的儿子深渊(Wee Chim Yean 1885-1926)也是甲必丹,因伤寒并发肺炎英年早逝,也葬在咖啡山。看上面的做法,可以推测黄氏后人有移居新加坡的打算。

Friday, September 06, 2024

Asian Cultural Symphony Orchestra (ACSO) - A Symphonic Portrait of Singapore's Towns

On 4 August 2024, the enchanting musical performance “A Symphonic Portrait of Singapore's Towns” took place at the Victoria Concert Hall. Organised by the Asian Cultural Symphony Orchestra (ACSO 亚洲文化乐团), this captivating event explored the rich tales and histories nestled within Singapore's vibrant neighbourhoods. They offered a multifaceted exploration of Singapore's identity.


For me, it was the first time to work with a symphony orchestra. My past collaborations with SCO (新加坡华乐团) and Dingyi Music Company (鼎艺团) proved to be useful.

Through Musical Director Adrian Chiang, I learned that the birth of ACSO drew inspiration from SG50. ACSO was formerly registered in early 2016 to champion Asian cultural music and symphonic works composed in an Asian aesthetic. ACSO provides a platform for local musicians to explore Asian symphonic music, which is not part of typical symphony orchestras in Asia or SSO in Singapore. However, the journey has never been smooth. The key concern is to raise sufficient funds to sustain every individual performance and to draw enough paid audience. Even SSO has to give away free tickets!

This concert enabled me to meet the relatively young but highly talented composers Germaine Goh, Sulwyn Lok, Felix Phang, Terrence Wong and Syafiqah 'Adha Sallehin. The five musical pieces composed are Toa Payoh, Bedok, Queenstown, Tiong Bahru and Geylang Serai.

Germaine (right), the composer for Toa Payoh.

I walked around the various towns and shared stories with them. I learned about the musical journeys they have gone through at the same time. Nearer to the concert, each composer brought their unique perspective and artistic vision, weaving together melodies and harmonies that reflected the rich tapestry of Singaporean culture.

Sulwyn (right), the composer for Bedok.

During the concert, Germaine and Syafiqah also performed on piano and accordion, respectively, adding to the magical experience. Music brought old towns to life and touched people’s hearts. 

Terrence (left), the composer for Tiong Bahru.

Toa Payoh - Dreams and Hopes

Toa Payoh is a testament to Singapore's public housing success, where dreams take flight and communities thrive. From its iconic dragon playground to the bustling HDB Hub, Toa Payoh is a symphony of everyday life, a testament to the resilience and spirit of its people.

Toa Payoh was originally known as "Toah Pyoh, " meaning "big swamp". In the early 20th century, Toa Payoh began to transform from swampland to the vibrant town we know today. It became the focus of the HDB’s second five-year construction plan. In 2002, HDB relocated its headquarters to HDB Hub, right in the heart of Toa Payoh. This move symbolised Toa Payoh's importance as the first satellite estate planned and built by the HDB. HDB Hub has become a beacon of progress and brought dreams to many young families.

As part of preparations for the 1973 Southeast Asian Peninsular Games, town parks, green spaces, and the iconic observation tower were quickly built. They became popular spots for family outings and wedding photos.

 

Bedok - Legacy by the Sea

From its humble beginnings as a fishing village, Bedok has blossomed into a vibrant town, where the past and present harmoniously coexist.

The reservoir, once a source of livelihood, now offers a tranquil escape for families and nature lovers. It's a place where the kampung spirit thrives, where community bonds are strong and memories are made. It is the sound of water meeting the sky, the laughter of children echoing across the water, and the warmth of community spirit.

"Bedok" is shown as "Sunebodo" (Sungei Bedok) on Manuel Godinho de Eredia's 1604 map, proving that the place was already known in the ancient days.

Bedok may be named after the Malay word "bedoh", a wooden drum that indicates daily Islamic prayers. It may also mean "biduk", the name of the small fishing boats that were once common in Sungei Bedok.-

The villagers of Kampong Bedok were once fishermen and coconut plantation workers. In the 1960s, land reclamation transformed their livelihoods, with many becoming hawkers at Bedok Point Food Centre.

 

Queenstown - The Firsts

Queenstown is an oasis of calm near the heart of the city. It is a testament to Singapore's commitment to green spaces, a place where nature and urban life find harmony. The rustling leaves, the birdsong, the gentle breeze – it is a symphony of nature. A place where green spaces flourish, and urban life finds harmony with the natural world.

Queenstown, named in honour of Queen Elizabeth II, was Singapore’s first satellite town in the 1950s. This initiative pioneered urban planning, transforming Singapore into a modern, liveable society.

The seven-storey Princess House, once the headquarters of the HDB, is a testament to the modernist architecture of the time. This national monument has hosted foreign dignitaries to learn about Singapore’s success in public housing, and offers panoramic views from its rooftop.

The town centre was once vibrant and joyful, with Tai Chung Emporium (大众百货公司) the focal point of a bustling shopping complex. Cinemas such as Golden City, Venus and Palace became social gathering places, and the bowling alley connected youth and sports enthusiasts. 

Felix (5th person from the right standing in the front row) is the composer for Queenstown. Credit: Heng Swee Keat

Tiong Bahru - Rising from the "New Tiong"

Tiong Bahru is a living museum, a place where the past and present intertwine, creating a unique melody of its own. The Art Deco buildings, the hidden cafes, and the stories whispered in the market inspire multi-generations.

Tiong Bahru, meaning “new cemetery” in Hokkien and Malay, is a testament to Singapore's multicultural heritage. “Tiong” means “grave” in Hokkien and “Bahru” means “new” in Malay. Once a burial ground, it transformed into a residential haven, now celebrated for its unique blend of old and new.

Tiong Bahru was the first housing project handled by the Singapore Improvement Trust in 1927. It took more than 20 years to become a full-fledged housing estate. The architectural gems, with their Art Deco charm, are a window into Singapore's past, a reminder of a bygone era.

The 19th-century graves of Tan Tock Seng and his daughter-in-law still lie at the foot of Outram Hill, directly opposite Tiong Bahru. These ancient landmarks are silent witnesses to the changing landscape of the Tiong Bahru.

 

Geylang Serai – An Affection of Malay Settlement

Geylang Serai is the heart of Singapore's Malay community,  where traditions are cherished and celebrations are vibrant.  It is a feast for the senses. The aroma of spices, the vibrant textiles, the call to prayer – it's a symphony of Malay culture.

Did you know that Geylang means factory, Serai means lemongrass? Once upon a time, Geylang Serai was where lemongrass was grown and processed into essential oil. Lemongrass is also used to add flavour to Tom Yum, Nyonya's assam fish head and Malay’s curry.

Street names usually include Road, Lorong, Avenue, etc. However, Geylang Serai (Road) is unique. It is just Geylang Serai.

The traditional Malay theatre arts of Bangsawan are an integral part of the local community. The Malay tradition also attracted the Peranakans and Eurasians, who all had their troupes. These performances, full of the essence of multiculturalism, captured the hearts of the people of Geylang Serai.

During the Japanese occupation, some of the residents of Geylang Serai grew tapioca, locally known as ubi. This gave rise to Kampong Ubi.

ACSO Musical Director Adrian Chiang is the person holding the mic. Credit: ACSO


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Friday, August 30, 2024

加基武吉:旷野鸣沙,城水交融的山脚风情

原文刊登于《源》2024年第3期,总期169,新加坡宗乡会馆联合总会出版


开埠以来新加坡从南部市区向外围垦荒,每个地貌的缘起都有其独特含义。加基武吉(Kaki Bukit)属于勿洛的八个分区之一,约百年前开发成马来人安置区,与居住在巴耶利峇葱茅园的华人为邻。40年前加基武吉进入蜕变阶段,成为凝聚三万多各族居民的市镇。2017年地铁滨海市区线全面通行,列车驶入勿洛北和加基武吉两个地铁站,老居民深深体会到甘其食,美其服,安其居,乐其俗的理想境界。

多数组屋区边缘都有一两个轻工业区,让居民在原地安居乐业,加基武吉则有七个工业园、科技园和科技中心。虽然名为科技,这里所走的并非高端科研路线,租户多数是中小型企业,以汽车维修与相关周边工业为主。预期2030年巴耶利峇空军基地搬迁后,建筑高度放宽,新一轮变化在所难免。崭新的加基武吉民众俱乐部设立展厅,为昔日保留些许蛛丝马迹。

加基武吉地形图。

 

山脚的马来村

山脚是加基武吉的马来文直译,不过一个甲子前小山坡已被铲平,土壤运到东海岸填海。

加基武吉的初期发展源自1920年代末。当时政府计划兴建加冷机场,友诺士(Mohamed Eunos bin Abdullah)说服加冷河口一带的居民,迁徙至山脚下重建家园。当时友诺士受到吉隆坡市区发展的启发,提议让马来人以一贯的生活方式集居,即可保留马来文化精髓,亦可提高马来民族主义意识。友诺士运筹帷幄,最终获得立法委员会同意,拨款购买土地兴建甘榜马来由(Kampung Melayu)。

马来村所承载的最重要元素,是 本地马来人名称的源起。从前的新加坡人口普查报告没有马来人这个称谓,而是称为米南加保人(Minangkabau)、武吉斯人(Bugis)、亚齐人(Achinese)、巴达人(Batak)、爪哇人(Javanese)、峇厘人(Balinese)、巴韦安人(Baweanese)等。友诺士和一群有志之士成立新加坡马来人联盟Kesatuan Melayu Singapura),通过普及马来人教育来提升族群的社会地位。马来人联盟成立后,从马来群岛前来安家的族群统称为马来人,一度掀起何谓马来人的激辩。我们的教育政策加强了群岛族群与其他种族的融合性,有些马来人认为四海之内是一家,有些则投诉后代不知道先民从何处来,已经丧失民族的根。

友诺士原籍米南加保,在甘榜格南的马来学校接受启蒙教育,莱佛士书院毕业后从事新闻工作。基于对马来社会的影响力,殖民地政府委任他为首位马来族立法委员。友诺士去世后,甘榜马来由易名为惹兰友诺士马来村(Jalan Eunos Malay Settlement)。

殖民地时代采纳各族群分而治之的管理方式,“部落认同”确实提高族群凝聚力,但放诸于现代社会,处理不当的话会带来反效果。80年代政府征用这个地方,把马来村转型为多元种族住宅,昔日在这里生长的村庄小孩,成为第一代加基武吉组屋居民。毕竟山脚下是个马来村,故土情怀难以磨灭,目前马来居民约23%,华人65%,跟全国种族比率还是有些差距的。

加基武吉组屋和工业区取代百年前的甘榜马来由(惹兰友诺士马来村),突显新加坡从“部落认同”进入多元种族集居的历程。

马来甘榜不可或缺的是祷告场所,来自阿拉伯的阿卡夫家族为居民建设宏伟的阿卡夫回教堂(Masjid Alkaff)。一个甲子后,回教堂搬迁至加基武吉4路(kaki Bukit Road 4)和勿洛水池路(Bedok Reservoir Road)交界,易名为阿卡夫甘榜马来由回教堂(Masjid Alkaff Kampung Melayu),它也是本地少数为听障和残疾人士开办宗教班的回教堂之一。

阿卡夫甘榜马来由回教堂是本地少数为听障和残疾人士开办宗教班的回教堂之一。

 

被逼出来的水源传奇

加基武吉4道(Kaki Bukit Avenue 4)的惹兰友诺士备水池(Jalan Eunos Service Reservoir)是个10万立方米的水库,约等于40个标准游泳池的水量。惹兰友诺士备水池于上世纪50年代初建,目的是为了增加供应量给芽笼、加东和樟宜地区。随着东部地区人口激增,十多年后备水池进行扩建。勿洛蓄水池的水源经过勿洛自来水厂净化后储存在备水池,再由地下管道输往千家万户。

惹兰友诺士备水池储存净化后的水源,输送到千家万户。

由于本土人口密集,公共设施一物多用已成新常态。勿洛蓄水池是个水上运动场,也是举办滑水和龙舟赛的地方,浮动太阳能板则是新常态下诞生的另一道风景线。由于蓄水池较清凉,浮动系统的效率比装在屋顶的传统太阳能板高出5%至15%。

众所周知,洁净水是新加坡的战略资源,不过水源传奇是被逼出来的。20世纪初新加坡已落实备水池规划,每天从长堤50公里外的蒲莱山(Gunung Pulai)集水区,输送淡水到珍珠山备水池。二战期间,英军从新山撤退,炸毁新柔长堤来延缓日军攻势,长堤上的水管也被部分炸毁,使到市区水供不足,日军占领新加坡后迅速把水管修复。二战后用水量激增,长堤更换大水管,水供总算稳定下来。

新加坡建国时期跟马来西亚签订两份水供协议,第一份已经结束,第二份2061年才到期。一些马来西亚政客经常以关掉水龙头来威胁新加坡,促使我们通过收集雨水,制造新生水和淡化海水等来扭转乾坤。今天全岛共开辟了17个蓄水池, 1985年由沙塘改建的勿洛蓄水池乃其中一个。

勿洛蓄水池的浮动太阳能板正是新常态下诞生的另一道风景线,浮动系统比装在屋顶的传统太阳能板性能高出5%至15%。

宏观层面上,勿洛新生水厂投入运作,回收的污水源源不绝,经过处理后就像蒸馏水般纯净,部分用来支持晶片生产、电子业与发电厂等主要工业,其余的则注入蓄水池。新生水和淡化后的海水提供超过一半的洁净水源。柔佛的河流干旱时,甚至从新加坡输入新生水来解决燃眉之急。

 

旷野风情的沙山与矿湖

沙是新加坡另一重要战略资源,勿洛蓄水池和风光旖旎的矿湖,就是昔日的采沙场遗迹。如果您厌倦了城市的高楼和花哨的度假胜地,不妨走入桃花源,充满原始野性的矿湖,呈现的是北欧自然风光;矿湖壮观的沙丘,不妨想象置身于鸣沙山或大沙漠。

充满北欧自然风光的矿湖是昔日的采沙场遗迹。

醉卧沙场君莫笑的古早情怀,或许让人感觉不真实,但沙子是实用的物质,提醒我们新加坡东部曾经拥有过20年采沙的风光岁月,用来填海兴建樟宜机场和广厦千万间。

壮观的沙丘提醒我们新加坡东部曾经是采沙业蓬勃的地区,沙也是新加坡的战略资源。

自古以来,列强不惜东征西讨或殖民来扩充领土。对新加坡而言,增加土地的方式则是文明的填海作业。自 1822 年开展第一项填海工程,建造莱佛士坊以来,本岛的土地面积已增加四成。历来的填土材料不是从内陆山丘挖掘出来的土壤,就是来自周围海床和东部老冲积层平原区的沙子。1980 年代中期,这些资源开始枯竭或对环境造成严重破坏,采沙业告一段落,转向马来西亚和印度尼西亚买沙。根据联合国2019年的报告,新加坡是最大的海沙进口国之一,过去20年进口5亿吨海沙。

本世纪初,印尼暂时禁止向新加坡出口海沙,数年后以打击非法走私为由,再次禁止海沙出口。这时候滨海湾金沙和圣淘沙名胜世界两个综合度假胜地正处于建造高峰期,工程就是靠加基武吉囤积的沙丘来完成的。

印尼停止输出海沙后,马来西亚成为新加坡最大的海沙供应国,此外菲律宾、乌兹别克斯坦、印度等都成为新的来源地。新加坡对进口沙子的需求不可能中止,例如大士港的填海面积相当于 380多个足球场,未来的东海岸人造长岛计划都用到大量海沙。成熟的工业技术可节省海沙的用量,例如荷兰发明的“空注法”(empoldering),简单地说就是围海造田,先在需要填海的区域周围建造海墙,然后将海水抽干,可省下四成沙量,德光岛的填海工程已率先采用。

 

为社会注入暖流的内政群英

坐落在勿洛蓄水池旁的内政团队战备人员协会,为会员提供轻松写意的傍水体验,也是对战备人员的肯定。内政团队组织庞大,来自警察部队、民防部队、移民与关卡局、监狱署、中央肃毒局、平民和专职人员、内政科技局、赌场管制局和黄丝带新加坡,我们觉得新加坡安全,社会秩序稳定,内政团队居功至伟。

新落成的内政团队战备人员协会,为会员提供轻松写意的傍水体验,也是对战备人员的肯定。

不远处加基武吉5道(Kaki Bukit Avenue 5)的丛林,曾经是加基武吉中心监狱学校Kaki Bukit Centre Prison School)所在地,让更多囚犯继续读书,实现“学校第一,监狱第二”(School First, Prison Second)的改造理念。时任监狱署蔡志杰总监将监狱官和监狱里的工作人员称为“导航者”(Captains of Lives),开启21世纪监狱转型之旅,引导罪犯重新融入社会。如今监狱学校已迁移至丹娜美拉。

早在建国年代,本地监狱已将教育定位为让囚犯重返社会的重要元素之一。如今监狱学校开办的中学与高中学术课程,每年招收400多名各年龄层学生。几年前监狱学校与义安理工学院和新加坡新跃社科大学合作,让囚犯修读物流管理相关的专业课程,并获得黄丝带计划和新加坡宗乡会馆联合总会资助。至于对学术兴趣不大的囚犯,亦可获得技能培训,例如嗜毒人士可加入中途之家,接受道德与职业辅导,为融入社会做好准备。

21世纪初成立的加基武吉中心监狱学校(Kaki Bukit Centre Prison School),让更多囚犯继续读书。原建筑已于2018年拆除。图源:Gareth Phua。

 

维护公路安全的维康(VICOM

居住在东部的拥车人士,对于加基武吉4道(Kaki Bukit Avenue 4)的维康车辆检测中心(VICOM)不会感到陌生。本地注册的车子必须定期开入检测中心,领取安全证书后才能更新路税,继续上路行驶。维康自1981年成立以来,已为超过1000万辆车次进行检测。

成立维康车辆检测中心(VICOM)的目的是为了提高新加坡公路安全。

维康见证新加坡公路网扩张和汽车工业改革的历程。维康初成立的时候,公路上只有16万辆车子。如今在路上奔驰的车子为昔日的3.5倍,9所车检中心分布在全岛各处。百多年来汽车都使用燃油机驱动,21世纪初试验天然气一段短时期,如今正在推广混合动力车和电动车。

本地的全电动汽车处于试验阶段,无法普及的原因是价格昂贵,电池技术与设施未臻成熟,国人喜欢开车到马来西亚旅游,对于充电续航便利与否有所顾忌。日本正在试行氢能汽车,洁净能源驱动车的多元化走向值得拭目以待。相信加基武吉从单元性部落走向现代的历程,足以让我们吸取思考规划的精髓,面向绿色未来。

 

主要参考

1. Adlina Maulod, “Mohamed Eunos bin Abdullah”, singaporeinfopedia, https://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_1201_2010-05-03.html accessed 31 December 2023.

2. Lim Tin Seng, “Four Taps: The Story of Singapore Water”, biblioasia NATIONAL LIBRARY,  SINGAPORE, https://biblioasia.nlb.gov.sg/vol-14/issue-1/apr-jun-2018/four-taps-sg-water/ accessed 31 December 2023.

3. Lim Tin Seng, “Land from Sand: Singapore’s Reclamation Story”, biblioasia NATIONAL LIBRARY, SINGAPORE, https://biblioasia.nlb.gov.sg/vol-13/issue-1/apr-jun-2017/land-from-sand/ accessed 31 December 2023.

4. Singapore Prison Service Heritage Gallery visited 29 August 2023.

5. The Straits Times.


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