从养正学校谈起-百年前的新加坡广东人

每一个梦想是一则神话，从遥远的中国流向南洋。
每一盏心灯是一脉香火，把绵延的生命渐渐点亮。

小时候跟父亲沿着大马路走去牛车水，拐一个弯却去了一个叫大门楼的新天地。大门楼有四级台阶，是走入先贤创校，教育子民，启蒙化愚的怀抱。

所谓的大门楼，就是养正学校的所在地客纳街（Club Street），养正学校有个十分诗意的名字，叫做翠兰岗[1]。养正学校创校时位于现在的珍珠坊的柏路（People's Park Complex, Park Road），1918年才搬到大门楼。父亲说他也曾经在养正上过几个月的夜校，学马来文。1960年代初，政府大力鼓励员工们学习马来语文，文没学到，语则不难，因为之前已经在印刷工会学过，巴刹马来话能够多说几句。

(当年在大门楼Club Street的养正学校，地名也叫翠兰岗，1918年落成。c.1950s)

说来巧合，1990年代的养正学校已经搬迁至实龙岗，易名养正小学，我的三个外甥都在养正小学念书，似乎是延续一段未了缘。

正因为有1905年创办的养正学校这间“百年老店”，使我能够沿着长辈与后辈走过的路，追寻前人的足迹，做了一个关于百年前的广东人造福同乡的作业，希望百年前广东人取之社会、用之社会的大爱精神，能够唤醒今人的社会良知，继往开来。

（初建校时的养正学校，位于现在的珍珠坊，Park Road. 1906）

天一景大厦 （Airview Building ）的前身是天一景酒店与新亚酒店。从战前到战后1970年代，在讲华语与方言的社群中，小坡的皇后酒楼、大坡的南天酒楼与天一景酒店，是当时新加坡的五星级酒店。来往于南洋群岛与中国华南之间的比较高级的游客与过境旅客，大都在这三家酒店住宿 。天一景酒店除了经营旅馆外，以设在五楼天台的天一景酒楼著名，暮送夕阳下，夜迎明月升，是当年结婚设宴的好地方。

（天一景大厦Airview Building, Maxwell Road。2011)

天一景大厦由广惠肇留医院与养正基金联合置业，投资所得都捐献给留医院、教育与社区活动。

新加坡大时代的演变离不开十九世纪1860年后的移民潮，中国东南沿海的年轻小伙子，负起离乡背井的包袱，在广州码头乘着“大眼鸡”，经安南（越南）、过暹罗（泰国），来到棋樟山（St John Island）。通过隔离检疫期后，接驳船把他们送到陌生的新加坡。

（繁忙的广州码头。c.1860s）

(早期的“大眼鸡”。c.1900s)

英殖民地政府对华人事物态度消极，没有提供基本福利、教育等照应。华人社会自助求存，揉合着地缘与血缘的宗乡会馆应运而生，成为新客最牢靠的心灵支柱。宗乡会馆成了侨民的父母官，安顿、觅职、经商、嫁娶、祈福、殓葬等事宜都可经由会馆代劳。

1819-1890年间，华族人口从约二三十人增至约18万，闽、潮、粤、客、琼五大方言族群先后成立各自的宗乡会馆（约32个），照顾同乡。1891-1941年间，华族人口激增五倍至约94万，宗乡组织约124个，是华社宗乡组织蓬勃发展的阶段，扮演着教育、社会、经济、文化的角色。

例如：1819年-曹家馆（曹亚志创办，他是莱佛士船上的木匠），1822年-宁阳会馆（曹亚志，新加坡第一间宗乡会馆），1840年-冈州会馆，1879年-肇庆会馆，1886年-三水会馆，1920年-怡怡堂瑞狮团（后来在1939年成立鹤山同乡会，1952年易名鹤山会馆）。

(早期的宗乡会馆)

有生安就有死葬，继青山亭（Maxwell Road）与绿野亭（Bukit Ho Swee）之后，1870年，广惠肇三属先贤梅南瑞等人发起购置碧山坟地（广惠肇碧山亭），安葬不幸客死异乡的同乡人，并通过对社群共祖（社群坟山和社团总坟）的祭拜[2]，团结身在异乡的同胞们。当代华人社团还秉持着先贤饮水思源的精神，延续着清明与重阳祭祀社群先人的传统。

多年来，广惠肇留医院与广惠肇碧山亭紧密合作，为孤苦伶仃，在留医院往生的先人料理后事。1973年碧山亭封山，留医院继续为无人认领的先人处理后事，送到政府火化场火化，再安置在万里骨灰安置所。

（广惠肇留医院 KWS Hospital。2011）

留医院创办于1910年，当时传染病猖獗，英殖民地政府要求华人社会创办慈善医院，缓和政府的负担。广帮领袖黄福基（黄亚福）与梁敏修召集广惠肇三属人士，参考广州方便留医院的模式，筹办医院。隔年，广惠肇方便留医院接管陈笃生医院旧址（705 Serangoon Road），为广惠肇三属的贫穷人士提供医疗与住院服务。

华族男子回乡结婚，把妻儿接来新加坡，也有一些移民与本地女子结婚，落地生根。当时新加坡仅有一间竹脚妇产科医院，供不应求，留医院顺应社会需求，同年设立产妇和接生病房，提供卫生安全的接生服务。

（留医院的接生楼，1965年结束55年的接生服务。c.1960s）

广惠肇留医院百年基业，是躯体与灵魂的结合体。留医院在1973年起开放给各族人士，作为一家服务平民百姓的慈善医院，为医院为病人的情操高于一切。医院的义务医师、将青春献给留医院的行政秘书与护理员、辛劳付出的义工，秉持着承前启后，继往开来的信念，延续着先贤的足迹，一步一脚印，以博爱情怀无私奉献，无悔一生。

（为留医院奉献的白衣天使）

如果会馆、医院和坟山代表早期移民的互助与归宿，学校就是生命的延续。

1898年戊戌政变后，康有为逃亡到新加坡，1905年清朝工部及广东总督岑春煊先后派遣商务大臣张弼士、视学刘士骥南来，接着孙中山也到新加坡，宣传中国革命运动。他们都提倡设立学堂，开通民智。

继19世纪的崇文阁和萃英书院后，20世纪的华人宗乡团体和庙宇纷纷出资设立华校。创办于1905年的崇正学校是新加坡最早的新式学校，紧接着广肇学堂（养正学校），应新、启发、端蒙、道南、育英、爱同、宏文、静芳等校相继成立。

养正取自《易经》，“蒙以养正，圣功也”。指从童年开始，就要施以正确的教育。 1905年，在广帮领袖黄福基（黄亚福，柔佛新山靠近关卡有一条黄亚福街）、邱雁宾、陆寅傑、何乐如等27名华商号召下，成立了养正学校，为广东族群提供正统的学校教育。

养正学校位于牛车水客纳街（Club Street），老师来自不同的省份，学生则多数来自牛车水附近，有不同的方言群，讲广府、福建、潮州、客家、海南、福州等方言。那个年代住在牛车水的家庭，学生多数有经济困难，白天工作赚钱，晚上到养正上夜课，充实自己。为新加坡妇女争取合法地位，设立妇女宪章的陈翠嫦女士便是在牛车水长大，在养正接受启蒙教育的草根。

（养正学校的四级台阶。c.1950s）

或许养正学校是新加坡最早具备“直通车”资格的学校。1921年毕业的冼星海直通广州岭南大学附中，1950年战后的毕业生大半直通中正中学、南洋女中、华侨中学等。

1980年代，在市区重建计划下，牛车水一带的居民逐渐离开多年来生活的地方，搬迁到各个组屋区去。养正、直落亚逸与伯城三所小学合并，不过无法改变学生人数下降的趋势。1988年，养正学校搬迁到实龙岗，成为一所政府小学。至于原址踏入养正大门前，被莘莘学子踩过100万人次的四级石阶在2010年成为新加坡历史古迹。

（2010年，成为历史古迹的四级台阶。翠兰岗已改建成私人公寓。2011）

1990年，大门楼原址的养正学校的地皮出售所得，成立了养正基金。养正基金继承先辈85年前创校的精神，以教育为依归，同时扩大对社会的贡献，促进新加坡的教育、语言研究及社区建设。自养正基金成立以来，有许多学校包括养正小学已经受惠。养正基金也为需要援助的学生提供奖学金，让他们有继续升学的机会。

回顾一段百年往事，路漫漫其修远兮。我们也不知道新加坡是否还能传承另一个百年。不过，千里之行，源于脚下，无论我们走了多远的路，都不要忘记其根其本，第一步为何出发！

附记
[1]（2017年11月9日）：
关于养正学校所在地“翠兰岗”，由于毗邻安祥山，引起翠兰岗就是安祥山的推测。在地理上，两地是有差别的。附上1979年街道图，图中的Yeung Ching School 为养正学校，Ann Siang Hill 为安祥山。翠兰岗是另一座小丘：

（1979年街道图）

根据19世纪中叶的地图，安祥山和翠兰岗分别为Mount Erskine 和 Scotts Hill。

（19世纪中叶的地图中，Mount Erskine 应为安祥山，Scotts Hill 为翠兰岗所在地）

我向养正专家何乃强求证，肯定了翠兰岗的由来。养正校舍的前身建筑物是一座叫“翠兰亭”的私人别墅，由于建在小丘上，所以叫翠兰岗，主人就是槟城的大富豪邱汉阳。1917年，邱汉阳因车祸去世，后人不住在新加坡，因此将翠兰亭脱售给养正学校。详情可见何乃强著《前养正纪事1905-1987》43-48页（新加坡养正校友会出版，2017年3月6日，ISBN 978-981-4764-54-4）。

何乃强亦告诉我，当时没有英文名字，因为“以前的人，不是人人懂得英文”。

[2] （2019年1月3日）
“社群共祖”乃曾玲的原创词。曾玲认为广惠肇人士通过虚拟的“社群共祖”的概念来达到团结社群的目的。根据我跟广惠肇碧山亭的数项合作项目，包括创建“广惠肇碧山亭文物馆”，大家一致认为这是对往生者祭之以“礼”的做法，那是传统习俗，跟虚拟无关。

[3] (2020年6月15日)
林志强 2020年6月13日《翠兰亭与吾庐》

陈桂兰是来自马六甲的富商，他买下史格山上的豪宅作为翠兰俱乐部，因俱乐部的关系，这一带也称为翠兰亭。翠兰亭后来停办，这栋建筑一度出租给政府开办马来学院。陈桂兰后来将产业出售，最后给来自槟城的富商邱汉阳买下。

1906年，邱汉阳兴建新豪宅，这里是市区最高与最豪华的建筑，八角形高塔可以瞭望四周，市区景象一览无遗。邱汉阳逝世后，他的豪宅和周边产业——包括吾庐现址，客纳街70-1号，在1918年11月25日一起拍卖，吾庐会员谢荣西和友人成功买下邱汉阳产业，吾庐地段是以9800元成交。

1921年，李俊秩为吾庐提呈建筑蓝图，兴建现吾庐新大楼。当时吾庐会长是邱国瓦，他是益成米行东主，因同时任华侨银行经理之职务，因此将自己的益成米行交给李俊秩去打理。李俊秩是锦利号东主，是邱国瓦好友，也是吾庐会员，很多时候成为邱国瓦私人秘书。

吾庐大楼在1922年秋落成，陶文波为吾庐题字。陶文波是陶成章之侄，1909年跟随陶成章来新加坡，曾在《中兴日报》和孙中山会面，吾庐元老留鸿石当时任《中兴日报》主笔，他们早年或许已经相识。为吾庐题字的时候，陶文波出任孙中山秘书。吾庐新大楼成为会员宴客之所，1923年3月，华侨银行董事陈先恭长子陈芳锦结婚，就在吾庐大楼宴客。

相关链接
养正与天一景